教師檢定考
113年
[全類科] 國語文能力測驗
第 18 題
📖 題組：
閱讀下文後，回答 16-20 題。 電視裡的人封神了，這件事令我思索，是因為他的品行、事蹟值得讚揚，抑或是有其他的原因？我最早知道封神，是從《封神演義》開始，後來讀了一些書，才了解到「封神」不只存在小說中，現實中也經常都在封神。如臺灣牡丹社事件發生後，沈葆楨奏請清廷為鄭成功追諡建立官祠，成為抵禦入侵者的忠烈表率。其後，日本人因其母親血脈的關係，把鄭氏立為開臺先鋒，將延平郡王祠改成「開山神社」；國民政府為宣揚反共理念，把鄭氏變成民族英雄，將延平郡王祠改建成中國北方式建築，還為其舉行中樞祭典。鄭氏之旗，在歷史中飄揚，隨著權力擺動。 再往前千年，在那戰火紛飛的晚唐五代，當時官民會感念立下戰功的將領，在其死後建廟祀拜，就連反賊權臣，也有機會被追封成神，例如：閩國的王延稟起兵叛變被殺，但君王為了撫慰地方吏民，維持安定，仍為其建廟祭祀。除了官員，平民也能成神，在閩地生活的莘七娘，生前精通醫術，死後本來沒人祀拜，直到一名遊客聽見有女子夜吟詩歌，然後將詩作寫在驛館牆上後離去。鄉人據詩以為是七娘之魂所作，於是在她墓前築室祭拜，甚至建起宮廟，在遇到旱澇疾疫，就向莘七娘祈求保佑，最後成為當地的信仰。 現代社會，人間封神似乎已不是新鮮事。傳統與非傳統的封神，也只是換個模樣，目的依舊相同；唯一不同的是，現代的封神，不用儀式，也不用敕封建祀，隨人呼個口號，就在人間成神。然而，神壇之所以稱為神壇，那便表示不是人可以居住的地方，以人作神，跌落神壇也只是必然的事。
閱讀下文後，回答 16-20 題。 電視裡的人封神了，這件事令我思索，是因為他的品行、事蹟值得讚揚，抑或是有其他的原因？我最早知道封神，是從《封神演義》開始，後來讀了一些書，才了解到「封神」不只存在小說中，現實中也經常都在封神。如臺灣牡丹社事件發生後，沈葆楨奏請清廷為鄭成功追諡建立官祠，成為抵禦入侵者的忠烈表率。其後，日本人因其母親血脈的關係，把鄭氏立為開臺先鋒，將延平郡王祠改成「開山神社」；國民政府為宣揚反共理念，把鄭氏變成民族英雄，將延平郡王祠改建成中國北方式建築，還為其舉行中樞祭典。鄭氏之旗，在歷史中飄揚，隨著權力擺動。 再往前千年，在那戰火紛飛的晚唐五代，當時官民會感念立下戰功的將領，在其死後建廟祀拜，就連反賊權臣，也有機會被追封成神，例如：閩國的王延稟起兵叛變被殺，但君王為了撫慰地方吏民，維持安定，仍為其建廟祭祀。除了官員，平民也能成神，在閩地生活的莘七娘，生前精通醫術，死後本來沒人祀拜，直到一名遊客聽見有女子夜吟詩歌，然後將詩作寫在驛館牆上後離去。鄉人據詩以為是七娘之魂所作，於是在她墓前築室祭拜，甚至建起宮廟，在遇到旱澇疾疫，就向莘七娘祈求保佑，最後成為當地的信仰。 現代社會，人間封神似乎已不是新鮮事。傳統與非傳統的封神，也只是換個模樣，目的依舊相同；唯一不同的是，現代的封神，不用儀式，也不用敕封建祀，隨人呼個口號，就在人間成神。然而，神壇之所以稱為神壇，那便表示不是人可以居住的地方，以人作神，跌落神壇也只是必然的事。
18.根據文意，作者舉莘七娘事件為例，其意圖為何？
- A 強調封神現象的多元
- B 凸顯官民封神的尊榮
- C 說明唐五代信仰的自由
- D 暗諷閩地民眾太過迷信
思路引導 VIP
請你觀察一下：在作者提到這名女性之前，前面的段落分別介紹了哪些「身分」的人物？當作者刻意在文章中並列這些身分落差極大的人物時，他想要讓讀者感受到這個「現象」具有什麼樣的涵蓋範圍或特性？
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AI 詳解
AI 專屬家教
閃亮登場！答對的你，值得我們大發慈悲的稱讚！
- 觀念驗證： 既然你誠心誠意的答對了！我們就大發慈悲的稱讚你！喵！文章先用政治領袖和軍事將領的封神故事迷惑眾人，接著——鏘鏘鏘！——一個急轉彎，就出現了平民身分的醫者「莘七娘」！這種從官方到民間，從權力到傳說的跳躍，正是要揭示封神世界那令人驚嘆的廣泛性與多樣化！你發現了！就決定是你了，優秀的訓練家！
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