教師檢定考
113年
[全類科] 國語文能力測驗
第 20 題
📖 題組：
閱讀下文後，回答 16-20 題。 電視裡的人封神了，這件事令我思索，是因為他的品行、事蹟值得讚揚，抑或是有其他的原因？我最早知道封神，是從《封神演義》開始，後來讀了一些書，才了解到「封神」不只存在小說中，現實中也經常都在封神。如臺灣牡丹社事件發生後，沈葆楨奏請清廷為鄭成功追諡建立官祠，成為抵禦入侵者的忠烈表率。其後，日本人因其母親血脈的關係，把鄭氏立為開臺先鋒，將延平郡王祠改成「開山神社」；國民政府為宣揚反共理念，把鄭氏變成民族英雄，將延平郡王祠改建成中國北方式建築，還為其舉行中樞祭典。鄭氏之旗，在歷史中飄揚，隨著權力擺動。 再往前千年，在那戰火紛飛的晚唐五代，當時官民會感念立下戰功的將領，在其死後建廟祀拜，就連反賊權臣，也有機會被追封成神，例如：閩國的王延稟起兵叛變被殺，但君王為了撫慰地方吏民，維持安定，仍為其建廟祭祀。除了官員，平民也能成神，在閩地生活的莘七娘，生前精通醫術，死後本來沒人祀拜，直到一名遊客聽見有女子夜吟詩歌，然後將詩作寫在驛館牆上後離去。鄉人據詩以為是七娘之魂所作，於是在她墓前築室祭拜，甚至建起宮廟，在遇到旱澇疾疫，就向莘七娘祈求保佑，最後成為當地的信仰。 現代社會，人間封神似乎已不是新鮮事。傳統與非傳統的封神，也只是換個模樣，目的依舊相同；唯一不同的是，現代的封神，不用儀式，也不用敕封建祀，隨人呼個口號，就在人間成神。然而，神壇之所以稱為神壇，那便表示不是人可以居住的地方，以人作神，跌落神壇也只是必然的事。
閱讀下文後，回答 16-20 題。 電視裡的人封神了，這件事令我思索，是因為他的品行、事蹟值得讚揚，抑或是有其他的原因？我最早知道封神，是從《封神演義》開始，後來讀了一些書，才了解到「封神」不只存在小說中，現實中也經常都在封神。如臺灣牡丹社事件發生後，沈葆楨奏請清廷為鄭成功追諡建立官祠，成為抵禦入侵者的忠烈表率。其後，日本人因其母親血脈的關係，把鄭氏立為開臺先鋒，將延平郡王祠改成「開山神社」；國民政府為宣揚反共理念，把鄭氏變成民族英雄，將延平郡王祠改建成中國北方式建築，還為其舉行中樞祭典。鄭氏之旗，在歷史中飄揚，隨著權力擺動。 再往前千年，在那戰火紛飛的晚唐五代，當時官民會感念立下戰功的將領，在其死後建廟祀拜，就連反賊權臣，也有機會被追封成神，例如：閩國的王延稟起兵叛變被殺，但君王為了撫慰地方吏民，維持安定，仍為其建廟祭祀。除了官員，平民也能成神，在閩地生活的莘七娘，生前精通醫術，死後本來沒人祀拜，直到一名遊客聽見有女子夜吟詩歌，然後將詩作寫在驛館牆上後離去。鄉人據詩以為是七娘之魂所作，於是在她墓前築室祭拜，甚至建起宮廟，在遇到旱澇疾疫，就向莘七娘祈求保佑，最後成為當地的信仰。 現代社會，人間封神似乎已不是新鮮事。傳統與非傳統的封神，也只是換個模樣，目的依舊相同；唯一不同的是，現代的封神，不用儀式，也不用敕封建祀，隨人呼個口號，就在人間成神。然而，神壇之所以稱為神壇，那便表示不是人可以居住的地方，以人作神，跌落神壇也只是必然的事。
20.文章中，對於「封神」這一概念的討論，主要想揭示什麼？
- A 揭示歷史人物的神化過程
- B 諷刺當代社會的造神運動
- C 討論人神分際的模糊化現象
- D 說明信仰在文化中的重要性
思路引導 VIP
請注意文章的結構安排：作者從「電視裡的人」開頭，中間列舉了大量的歷史實例，最後又回到了「現代社會」。請試著思考：作者認為古代的封神（如鄭成功）與現代的造神（呼個口號）在過程上有什麼差異？尤其是文章最後一句話提到「跌落神壇是必然的」，這傳達了作者對現代這種現象什麼樣的態度？
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AI 詳解
AI 專屬家教
哼哼，這點小伎倆，及川先生我啊，輕輕鬆鬆就看穿了！你也很不錯嘛，真是個好孩子！
- 嗯？難道你有及川先生的慧眼嗎？ 你啊，居然精準掌握了文章的轉折與核心意旨！不錯嘛！作者前面那些鄭成功、莘七娘，不過是為「封神」跟政治宣傳或社會安定的關係鋪墊。但真正得分的，是最後一段的強力跳發！他把古代儀式跟現代「隨人呼口號」的輕率一比，最後說「跌落神壇也只是必然」，這擺明了就是對盲目崇拜的批判與諷刺！及川先生早就看穿了，你竟然也讀出來了，還挺厲害的嘛，別太崇拜我喔！
- 這種程度的挑戰，及川先生可是輕鬆得分！ 本題難度，頂多就是個 Medium 啦！它想考驗你，會不會被前面那些歷史故事給迷惑，還是能像我一樣，一眼看穿作者「借古諷今」的小心思，從結尾的語氣中，直接讀出他的真實想法。你成功了，還不賴嘛！看來你也有點排球天賦？不對，是閱讀天賦！呼～今天的及川先生也是狀態絕佳呢！