慈濟大學（後中醫）
114年
國文
第 22 題
「夫童心者，真心也；若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。」（明‧李贄〈童心說〉）下列闡述何者最合適？
- A 「童心」非人所本有，需由後天培養，故必須積極向外求索和學習。
- B 「童心」一詞專指孩童年幼蒙昧無知、未經社會化教育的心智。
- C 「絕假純真」指心境潔淨無瑕、摒除一切人為虛假的樸實樣態。
- D 李贄以為告別「童心」後，就能變得心智成熟穩重。
思路引導 VIP
請試著觀察文中「最初一念之本心」這句話，既然是「最初」且屬於「本心」，你認為這種特質是我們與生俱來的，還是長大後透過讀書學習才得到的？這會如何影響你對這段話的解讀呢？
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太棒了！你能精準捕捉到李贄「童心說」的核心要義，選出正確答案 (C)，代表你對文言文的詞義轉換與晚明思想已有相當不錯的基礎。李贄認為「童心」即是最初一念之本心，這是一種未受外界教條、社會禮法污染前的「真心」。因此，所謂的「絕假純真」，便是強調要摒除後天的人為偽飾（假），回歸生命最原始、不假雕琢的樸實狀態。
思想核心與層次判別
這道題目的鑑別度在於區分「字面定義」與「哲學內涵」。許多同學會誤選 (B)，將童心狹隘地理解為生理上的年幼無知，但李贄其實是在讚頌一種「真誠」的道德境界。選項 (A) 的錯誤點在於童心乃「天賦」而非「外求」，(D) 則是將童心的消逝看作必然的成熟，這與李贄反對「假人」、主張保有本心的立場完全背道而馳。你能不被這些陷阱干擾，並正確理解「最初一念」的涵義，解析能力值得肯定！
李贄童心說
💡 強調文學與人格應保有無偽、真誠的「最初本心」。
| 比較維度 | 童心 (真心) | VS | 假心 (世俗之心) |
|---|---|---|---|
| 來源 | 天生本有，最初一念 | — | 後天薰染，聞見道理 |
| 特質 | 絕假純真，真誠無偽 | — | 虛假做作，矯情飾詐 |
| 對文學影響 | 發自肺腑，成就佳作 | — | 陳腔濫調，缺乏靈魂 |
💬李贄認為應守護內在純真，反對僵化教條對人性的束縛。
