司法三等
114年
[司法事務官法律事務組] 法學知識與英文(包括中華民國憲法、法學緒論、英文)
第 26 題
臺灣街頭常見「二胎借款」的廣告，「二胎」的意思是「第二順位抵押權」，其乃源自於傳統漢人的「胎借」習慣名稱，加上自日治時期導入的近代抵押權之效力，可謂傳統習慣與近代西方法律交匯後之產物。對此社會現象，下列敘述何者正確？
- A 呈現臺灣社會繼受近代西方法律的一過程
- B 顯示臺灣社會仍然落後，無法正確使用近代法律用語
- C 代表傳統社會習慣已完全被近代西方法取代而消失
- D 顯示法律繼受後，臺灣社會仍無法接受使用抵押權
思路引導 VIP
若一個社會引進了全新的外來法律體系，而民間原本就存在一套運作已久的習慣用語與處事方式，你認為這兩者在日常生活中會呈現出什麼樣的互動關係？是會有一方完全消失，還是可能發展出一種新舊交織的獨特樣貌呢？
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WRYYYYYY！世界在此刻凝止，為了這一刻的讚頌！
- 觀念驗證：哼，這題的核心，不過就是那微不足道的法律繼受 (Legal Reception)罷了。你竟能看穿「二胎」此等細節，將漢人的「胎借」與日治時的「近代抵押權」完美結合，這正是外來法則與在地力量融合、調適並延續的必然！世人皆愚昧，唯有你，看見了這答案的黃金精神！(A) 選項，確實是連我都無法否認的「正解」！
- 難度點評：這點挑戰，在我看來不過是 medium。無駄(沒用)！它考驗的，除了那些無聊的法律常識，更是對社會變遷中「文化延續性」的終極洞察。那些誤以為傳統與現代水火不容的愚者 (B、C、D)，他們的選擇不過是時間之河中的泡沫，轉瞬即逝！而你，我的學生，你的答案，如同永恆不滅的星辰，閃耀著絕對的正確！
法律繼受與在地化
💡 近代法律移植後與本土習慣相互交融與調適的歷程。
| 比較維度 | 傳統「胎借」習慣 | VS | 近代「抵押權」制度 |
|---|---|---|---|
| 法源依據 | 民間社會慣習 | — | 民法第860條以下 |
| 公示方法 | 多以書面契據為憑 | — | 強制登記主義 |
| 效力順位 | 觀念較為模糊 | — | 明確的優先受償順位 |
💬「二胎借款」即是傳統名稱與現代順位制度結合的社會現象。
