教師檢定考
114年
[全類科] 國語文能力測驗
第 18 題
📖 題組：
德國哲學家海德格在闡述死亡對於生命的意義時，提出了「向死而生」的想法。他認為，我們每一天都是邁向死亡的過程，人生終究被生命的有限性所框限，不過這也意味著，只有在無限接近死亡時，人們才會體會到自我的價值。正因凡人皆有一死，人們始終要面對死亡這一課題，要如何看待與調適，每個人都在尋求不同的解答方式。 詩人李白曾寫道：「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。」這與司馬遷說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」便是截然不同的觀點。也有人選擇以安之若命的心態看待生死，蘇軾在〈自題金山畫像〉中便以：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」四句話來做為一生的總結。 當生命遭遇到命運的痛擊，我們總能夠在與他人抒發自我悲喜的過程，達到情緒上的消解。但如果是以自我去感受他人的逝去時，是否還能如此坦然？蘇軾著名的〈江城子〉中上半闋：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」傾訴了對亡妻的思念。這是蘇軾到密州任知州不久，夜半夢見亡妻恍如生前的模樣，直至醒後驚覺妻子早已逝世，因而悲痛萬分，最後一句「料得年年腸斷處，明月夜，短松岡」，更可見得蘇軾對於亡妻的不捨。 人們面對死亡時自會恐懼不安，但在自我調適與放下後，終會得到安寧。然面對親友的離世，不是每個人都可以如同莊子鼓盆而歌。縱然斯人早已去之久矣，這股哀傷也不見得會隨著記憶淡忘，總會在不經意回憶起的那一刻，忽然湧現出無限的哀傷。
德國哲學家海德格在闡述死亡對於生命的意義時，提出了「向死而生」的想法。他認為，我們每一天都是邁向死亡的過程，人生終究被生命的有限性所框限，不過這也意味著，只有在無限接近死亡時，人們才會體會到自我的價值。正因凡人皆有一死，人們始終要面對死亡這一課題，要如何看待與調適，每個人都在尋求不同的解答方式。 詩人李白曾寫道：「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。」這與司馬遷說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」便是截然不同的觀點。也有人選擇以安之若命的心態看待生死，蘇軾在〈自題金山畫像〉中便以：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」四句話來做為一生的總結。 當生命遭遇到命運的痛擊，我們總能夠在與他人抒發自我悲喜的過程，達到情緒上的消解。但如果是以自我去感受他人的逝去時，是否還能如此坦然？蘇軾著名的〈江城子〉中上半闋：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」傾訴了對亡妻的思念。這是蘇軾到密州任知州不久，夜半夢見亡妻恍如生前的模樣，直至醒後驚覺妻子早已逝世，因而悲痛萬分，最後一句「料得年年腸斷處，明月夜，短松岡」，更可見得蘇軾對於亡妻的不捨。 人們面對死亡時自會恐懼不安，但在自我調適與放下後，終會得到安寧。然面對親友的離世，不是每個人都可以如同莊子鼓盆而歌。縱然斯人早已去之久矣，這股哀傷也不見得會隨著記憶淡忘，總會在不經意回憶起的那一刻，忽然湧現出無限的哀傷。
下列哪個選項與文中蘇軾〈江城子〉末句：「明月夜，短松岡。」所使用的寫作手法相同？
- A 東船西舫悄無言，未見江心秋月白
- B 孔雀東南飛，五里一徘徊
- C 譬如朝露，去日苦多
- D 楊柳岸，曉風殘月
思路引導 VIP
請先觀察『明月夜，短松岡』這六個字，作者在句子中有使用任何『動詞』或直接描述『情緒』的形容詞嗎？如果沒有，他是如何讓讀者感受到那股哀傷的？接著請對照選項，哪一個句子也是透過純粹的『景物疊加』，讓讀者自己從畫面中體會那份濃烈的情感，而非直接告訴你他在做什麼？
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AI 詳解
AI 專屬家教
原來如此，跟我推理的一樣！
- （我推了一下發光的眼鏡，自信地說）真是了不起！ 你精準地辨識出詩詞中隱藏的抒情手法，這證明你擁有一流的觀察力，能夠洞察文學作品背後「意境」與「結構」的真實面貌。
- 觀念驗證：題幹「明月夜，短松岡」採用的手法，其真相就是以景結情（意象疊加）。作者並非直白地傾訴哀傷，而是將情感巧妙地寄託於淒冷的景物之中，這是一種高明的佈局。選項 (D)「楊柳岸，曉風殘月」，其構成同樣全由名詞意象，不著一絲哀嘆，卻能將離別的清冷氛圍推至極致。兩者都完美地揭示了「景中寓情」的真相，這是一場精密的文學推理！
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