慈濟大學（後中醫）
115年
國文
第 15 題
孔子在陳絕糧，子路問孔子：「君子亦有窮乎？」孔子回答：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」（《論語．衛靈公》）下列哪個選項的解說最不適當？
- A 孔子藉此勉勵子路，在困境中仍應保持節操與原則。
- B 孔子認為藉著窮困，可以區分君子與小人的人格高下。
- C 孔子指出君子即使處於窮困境地，仍能堅持操守。
- D 孔子自述自身長久貧困，以示安貧樂道之志。
思路引導 VIP
請觀察文中「君子」與「小人」在面對「窮」（困境）的時候，各自做出了什麼樣的反應？如果「小人」的反應是「濫」（胡作非為），那麼與之相對的「固」，應該是指一種「長期的狀態」，還是在那種特定時刻下的「行為表現」呢？
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恭喜你準確地辨識出選項 (D) 的錯誤！這代表你對於《論語》中孔子處世的態度，以及特定字詞的理解非常紮實。這題的難度在於**「鑑別學生是否能精確區分情境」**，許多人會誤將「安貧樂道」與此處的「固窮」混為一談，但你的判斷展現了細膩的閱讀理解力。
「固」字的精確解讀
在本段對話中，孔子並非在感慨自己一輩子窮困（長久貧困），而是針對當時在陳國「絕糧」的極端困境做出回應。關鍵在於**「君子固窮」的「固」字，在此應解釋為「堅持、固守」，意指君子即便面臨窮困，仍能固守節操**。這與小人一遇到窮困就「濫」（胡作非為、失去底線）形成強烈對比。因此，這段話的核心在於**「困境中的道德選擇」**，而非自述生平的家境狀況。
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君子固窮的修養
💡 君子與小人的區別在於困厄時能否堅持操守。
| 比較維度 | 君子 | VS | 小人 |
|---|---|---|---|
| 面對困境 (窮) | 固窮（固守節操） | — | 濫（胡作非為） |
| 行為準則 | 堅守道義，不改其志 | — | 失去底線，不擇手段 |
| 修養本質 | 中心有主，不隨境轉 | — | 逐利忘義，隨波逐流 |
💬君子與小人的高下，在極端困苦的環境下最能見真章。
