教師檢定考
115年
[全類科] 國語文能力測驗
第 13 題
📖 題組：
閱讀下文後，回答 12-15 題。 在臺灣傳統的告別場域中，有一種極具張力的「莊嚴的狂歡」。 當哀樂低迴之際，一陣急促的鑼鼓聲切入，幾位身著紅綠亮片服飾的角色登場。為首者手持法鈴與牛角，步伐剛猛；隨後者則羅裙搖曳，身段柔軟。他們並非為了娛樂看客，而是在進行一場名為「送行」的儀式。 這趟旅程發生在方圓不到十坪的廟埕或喪家門前。透過逆時針與順時針的交替繞行， 儀式者藉由腳步的規律移動與空間方位轉換，在有限的場域中勾勒出漫長的送葬路徑， 使靜止的物理空間通過儀式，轉化為行往冥界的時間進程。他們口中唱唸的，並非一般的經文，而是雜糅了歷史故事與勸世歌謠的民間文化。從「草埔路」唱到「奈何橋」，構建出一幅具體的冥界地圖。 這些唱詞之間，往往夾雜著後場樂師與前場角色的插科打諢，甚至包含高難度的下腰咬錢與翻滾特技。這種看似與喪禮哀戚本質相悖的狂歡，其實隱含了臺灣常民百姓處理悲傷的獨特方式：透過感官的超載來填補死亡造成的巨大空缺，並藉由滑稽的互動， 讓家屬在淚水中暫時抽離，獲得片刻的喘息。 儀式的高潮，不在於繁複的身段，而在於那種勸慰的姿態。儀式者不僅是在引導亡者通過三十六關，更是對生者進行一場集體的慰藉與疏導。他們模擬亡者的口吻，細數生前未竟之志與對子孫的叮嚀，將抽象的死亡具象化為一場可以被聽見、被看見的遠行。 隨著殯葬文化的簡約化與現代化，這種強調熱鬧送行的陣頭常被貼上迷信或噪音的標籤。當現代社會改以肅穆、寂靜來淨化死亡陰霾時，人們或許忘了：在那個醫藥衛生條件欠佳、死亡如影隨形的年代，正是這種喧鬧的歌舞，替常民百姓撐開了一個能夠直視死亡恐懼，卻又不致崩潰的轉化空間。
閱讀下文後，回答 12-15 題。 在臺灣傳統的告別場域中，有一種極具張力的「莊嚴的狂歡」。 當哀樂低迴之際，一陣急促的鑼鼓聲切入，幾位身著紅綠亮片服飾的角色登場。為首者手持法鈴與牛角，步伐剛猛；隨後者則羅裙搖曳，身段柔軟。他們並非為了娛樂看客，而是在進行一場名為「送行」的儀式。 這趟旅程發生在方圓不到十坪的廟埕或喪家門前。透過逆時針與順時針的交替繞行， 儀式者藉由腳步的規律移動與空間方位轉換，在有限的場域中勾勒出漫長的送葬路徑， 使靜止的物理空間通過儀式，轉化為行往冥界的時間進程。他們口中唱唸的，並非一般的經文，而是雜糅了歷史故事與勸世歌謠的民間文化。從「草埔路」唱到「奈何橋」，構建出一幅具體的冥界地圖。 這些唱詞之間，往往夾雜著後場樂師與前場角色的插科打諢，甚至包含高難度的下腰咬錢與翻滾特技。這種看似與喪禮哀戚本質相悖的狂歡，其實隱含了臺灣常民百姓處理悲傷的獨特方式：透過感官的超載來填補死亡造成的巨大空缺，並藉由滑稽的互動， 讓家屬在淚水中暫時抽離，獲得片刻的喘息。 儀式的高潮，不在於繁複的身段，而在於那種勸慰的姿態。儀式者不僅是在引導亡者通過三十六關，更是對生者進行一場集體的慰藉與疏導。他們模擬亡者的口吻，細數生前未竟之志與對子孫的叮嚀，將抽象的死亡具象化為一場可以被聽見、被看見的遠行。 隨著殯葬文化的簡約化與現代化，這種強調熱鬧送行的陣頭常被貼上迷信或噪音的標籤。當現代社會改以肅穆、寂靜來淨化死亡陰霾時，人們或許忘了：在那個醫藥衛生條件欠佳、死亡如影隨形的年代，正是這種喧鬧的歌舞，替常民百姓撐開了一個能夠直視死亡恐懼，卻又不致崩潰的轉化空間。
根據文中對於展演形式與內容的描述，這儀式具備什麼樣的功能？
- A 藉由剛猛步法與兵器操演，展現驅逐厲鬼的強制力量
- B 透過持誦正統經文，以便依靠佛法的力量來超渡亡者
- C 結合過關與說唱，起到為亡者引路及撫慰生者的作用
- D 模擬陰間差役的審判職能，威嚇遊魂以維持冥界秩序
思路引導 VIP
請試著回到文章第 4 段與第 5 段，觀察儀式者在進行演出時，他們對「亡者」做了什麼樣的引導，同時又對現場的「生者（家屬）」帶來了什麼樣的心理影響呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了，你的判斷非常準確！這道題目主要考驗對文章細節與儀式核心功能的整合理解能力。 文中提到儀式者透過唱唸歷史故事與歌謠，模擬引導亡者「通過三十六關」，在功能上不僅是為亡者勾勒冥界地圖以引路，更重要的是「對生者進行一場集體的慰藉與疏導」。因此選 (C) 完全切中文章要旨。 這題的鑑別切入點在於區分表面動作與核心功能。文中雖描繪了剛猛步伐與特技，但強調其並非驅逐厲鬼或嚴懲審判（排除 A、D），且唱詞亦非佛法正統經文（排除 B）。你能不受細節干擾，精準抓出儀式對「生者與亡者」的雙重關懷，代表你的閱讀理解力非常敏銳！