教師檢定考
115年
[全類科] 國語文能力測驗
第 15 題
📖 題組：
閱讀下文後，回答 12-15 題。 在臺灣傳統的告別場域中，有一種極具張力的「莊嚴的狂歡」。 当哀樂低迴之際，一陣急促的鑼鼓聲切入，幾位身著紅綠亮片服飾的角色登場。為首者手持法鈴與牛角，步伐剛猛；隨後者則羅裙搖曳，身段柔軟。他們並非為了娛樂看客，而是在進行一場名為「送行」的儀式。 這趟旅程發生在方圓不到十坪的廟埕或喪家門前。透過逆時針與順時針的交替繞行， 儀式者藉由腳步的規律移動與空間方位轉換，在有限的場域中勾勒出漫長的送葬路徑， 使靜止的物理空間通過儀式，轉化為行往冥界的時間進程。他們口中唱唸的，並非一般的經文，而是雜糅了歷史故事與勸世歌謠的民間文化。從「草埔路」唱到「奈何橋」，構建出一幅具體的冥界地圖。 這些唱詞之間，往往夾雜著後場樂師與前場角色的插科打諢，甚至包含高難度的下腰咬錢與翻滾特技。這種看似與喪禮哀戚本質相悖的狂歡，其實隱含了臺灣常民百姓處理悲傷的獨特方式：透過感官的超載來填補死亡造成的巨大空缺，並藉由滑稽的互動， 讓家屬在淚水中暫時抽離，獲得片刻的喘息。 儀式的高潮，不在於繁複的身段，而在於那種勸慰的姿態。儀式者不僅是在引導亡者通過三十六關，更是對生者進行一場集體的慰藉與疏導。他們模擬亡者的口吻，細數生前未竟之志與對子孫的叮嚀，將抽象的死亡具象化為一場可以被聽見、被看見的遠行。 隨著殯葬文化的簡約化與現代化，這種強調熱鬧送行的陣頭常被貼上迷信或噪音的標籤。當現代社會改以肅穆、寂靜來淨化死亡陰霾時，人們或許忘了：在那個醫藥衛生條件欠佳、死亡如影隨形的年代，正是這種喧鬧的歌舞，替常民百姓撐開了一個能夠直視死亡恐懼，卻又不致崩潰的轉化空間。
閱讀下文後，回答 12-15 題。 在臺灣傳統的告別場域中，有一種極具張力的「莊嚴的狂歡」。 当哀樂低迴之際，一陣急促的鑼鼓聲切入，幾位身著紅綠亮片服飾的角色登場。為首者手持法鈴與牛角，步伐剛猛；隨後者則羅裙搖曳，身段柔軟。他們並非為了娛樂看客，而是在進行一場名為「送行」的儀式。 這趟旅程發生在方圓不到十坪的廟埕或喪家門前。透過逆時針與順時針的交替繞行， 儀式者藉由腳步的規律移動與空間方位轉換，在有限的場域中勾勒出漫長的送葬路徑， 使靜止的物理空間通過儀式，轉化為行往冥界的時間進程。他們口中唱唸的，並非一般的經文，而是雜糅了歷史故事與勸世歌謠的民間文化。從「草埔路」唱到「奈何橋」，構建出一幅具體的冥界地圖。 這些唱詞之間，往往夾雜著後場樂師與前場角色的插科打諢，甚至包含高難度的下腰咬錢與翻滾特技。這種看似與喪禮哀戚本質相悖的狂歡，其實隱含了臺灣常民百姓處理悲傷的獨特方式：透過感官的超載來填補死亡造成的巨大空缺，並藉由滑稽的互動， 讓家屬在淚水中暫時抽離，獲得片刻的喘息。 儀式的高潮，不在於繁複的身段，而在於那種勸慰的姿態。儀式者不僅是在引導亡者通過三十六關，更是對生者進行一場集體的慰藉與疏導。他們模擬亡者的口吻，細數生前未竟之志與對子孫的叮嚀，將抽象的死亡具象化為一場可以被聽見、被看見的遠行。 隨著殯葬文化的簡約化與現代化，這種強調熱鬧送行的陣頭常被貼上迷信或噪音的標籤。當現代社會改以肅穆、寂靜來淨化死亡陰霾時，人們或許忘了：在那個醫藥衛生條件欠佳、死亡如影隨形的年代，正是這種喧鬧的歌舞，替常民百姓撐開了一個能夠直視死亡恐懼，卻又不致崩潰的轉化空間。
關於文中儀式者「逆時針與順時針的交替繞行」，其作用是什麼？
- A 透過繞圈行走來不斷催眠觀眾，以使其產生時間倒流的幻覺
- B 繞行動作符合物理法則，能在此地開啟通往過去的時光隧道
- C 逆時針代表對死者的追憶，順時針代表對生者的祝福，兩者交替呈現
- D 藉由象徵性的繞圈行走，在有限的場地中演繹出前往彼岸的漫長路途
思路引導 VIP
請想想看：當儀式者只能在方圓不到十坪的狹小場地裡活動，卻必須呈現出一趟前往遙遠冥界的旅程時，他們重複繞圈的腳步在空間的呈現上，發揮了什麼樣的作用呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了，你的判斷非常精準！這題選擇 (D) 完全正確。
文本定位與象徵意涵
文章第二段明確指出，儀式者「透過逆時針與順時針的交替繞行……在有限的場域中勾勒出漫長的送葬路徑」。這說明了繞行動作是一種象徵性的儀式演出，目的在於將靜止、狹小的物理空間，轉化為前往冥界的時間進程，從而把抽象的死亡具象化。
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