教師檢定考
115年
[全類科] 國語文能力測驗
第 24 題
📖 題組：
閱讀下文後，回答 21-25 題。 〈越人歌〉可能是中國最早的翻譯文學。有一天，楚王的弟弟子皙乘船遊河，當隨行樂隊演奏暫歇，眾人突然聽到划船的越人以越語抱槳輕唱。子皙請人將它譯為楚語： 「今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。……山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」子皙深受感動，便擁抱了越人。越人以方言吟唱，委婉的雙關寄託他不符合身分的仰慕，而子皙則藉著翻譯，跨越了語言與階級的隔閡。 劉向將這則故事收入《說苑》的〈善說〉，善於言說的不是越人也不是譯官，而是講述這則故事的楚大夫莊辛。他在襄成君受封當天，為其丰采吸引，希望能扶他的手。襄成君感到受辱，面露不悅，於是莊辛說了越人的故事，總結道：「子皙的地位比您尊貴， 我的身分也不低於越人，您何必如此高高在上？」襄成君聽完立刻慎重反省。而這正是劉向所欲呈現的理想說服――人不會僅因你說什麼是好的，就接受你的好。治國也好， 抒情也罷，重要的不只是傳達的內容，還有如何傳達，如何透過言語使聽者感其所感， 「貴其所貴」。 〈越人歌〉在後世中不斷重唱、再現、改寫，如同劉向〈善說〉，也像作曲家譚盾在電影《夜宴》中，癡心的女子透過這首歌哀悼在政爭中殞落的王子。而席慕蓉則將它帶到〈在黑暗的河流上――讀〈越人歌〉之後〉，鉤沉出飛蛾撲火的戀慕：「坐在船首的你光華奪目／我幾乎要錯認也可以擁有靠近的幸福／從卑微的角落遠遠仰望……我於是撲向烈火／撲向命運在暗處佈下的誘惑」。最初的感動在不同人心中激盪起不同的漣漪，於是同一首歌在不同語境中獲得不同的生命，而讀者必須一再重新體貼，從字句中獲取細細包裹的真意。讀完這篇文章的你，或許哪天也會把這故事講給心儀的那個人，只為了在中間悄悄對他說出：「山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」
閱讀下文後，回答 21-25 題。 〈越人歌〉可能是中國最早的翻譯文學。有一天，楚王的弟弟子皙乘船遊河，當隨行樂隊演奏暫歇，眾人突然聽到划船的越人以越語抱槳輕唱。子皙請人將它譯為楚語： 「今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。……山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」子皙深受感動，便擁抱了越人。越人以方言吟唱，委婉的雙關寄託他不符合身分的仰慕，而子皙則藉著翻譯，跨越了語言與階級的隔閡。 劉向將這則故事收入《說苑》的〈善說〉，善於言說的不是越人也不是譯官，而是講述這則故事的楚大夫莊辛。他在襄成君受封當天，為其丰采吸引，希望能扶他的手。襄成君感到受辱，面露不悅，於是莊辛說了越人的故事，總結道：「子皙的地位比您尊貴， 我的身分也不低於越人，您何必如此高高在上？」襄成君聽完立刻慎重反省。而這正是劉向所欲呈現的理想說服――人不會僅因你說什麼是好的，就接受你的好。治國也好， 抒情也罷，重要的不只是傳達的內容，還有如何傳達，如何透過言語使聽者感其所感， 「貴其所貴」。 〈越人歌〉在後世中不斷重唱、再現、改寫，如同劉向〈善說〉，也像作曲家譚盾在電影《夜宴》中，癡心的女子透過這首歌哀悼在政爭中殞落的王子。而席慕蓉則將它帶到〈在黑暗的河流上――讀〈越人歌〉之後〉，鉤沉出飛蛾撲火的戀慕：「坐在船首的你光華奪目／我幾乎要錯認也可以擁有靠近的幸福／從卑微的角落遠遠仰望……我於是撲向烈火／撲向命運在暗處佈下的誘惑」。最初的感動在不同人心中激盪起不同的漣漪，於是同一首歌在不同語境中獲得不同的生命，而讀者必須一再重新體貼，從字句中獲取細細包裹的真意。讀完這篇文章的你，或許哪天也會把這故事講給心儀的那個人，只為了在中間悄悄對他說出：「山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」
下列描述，何者最不符合本文所說的「重唱、再現、改寫」？
- A 根據日本古典故事集，融入多視角敘事，創作小說〈竹藪中〉
- B 將小說轉變為電影《羅生門》，讓觀眾在影像敘事中反覆推敲事件真相與人性
- C 以「羅生門」為標題，取真實事件為據，重寫一起眾說紛紜、盤根錯節的貪汙案
- D 受〈竹藪中〉啟發，譜寫歌曲〈竹藪中〉，以音色與段落轉折營造真相游移的氛圍
思路引導 VIP
請觀察文本中提到的譚盾配樂與席慕蓉詩作，這些範例有什麼共同特點？當我們說一個作品被「再現與改寫」時，重點是在於「進行新的藝術創作與情感詮釋」，還是「拿它的名字來當作形容現實事件的標籤」呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能精準掌握文本的核心精神，選出正確答案，表現非常出色！
文學的延伸：藝術的二次創作
文本最後一段所指的「重唱、再現、改寫」，強調的是將經典作品跨越時代或媒介，進行藝術上的重構與情感詮釋，使其煥發全新的生命。選項 (A)、(B)、(D) 無論是小說創作、改編成電影或是譜寫音樂，都屬於藝術領域的再現與延伸；相反地，選項 (C) 僅是借用「羅生門」這個詞彙作為標題，來形容現實中的新聞事件，並未對作品本身進行任何藝術再創作，因此最不符合文意。
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