高中學測
106年
國文
第 14 題
📖 題組：
閱讀下文，回答14-15題。 子思見老萊子，老萊子聞穆公將相子思，老萊子曰：「若子事君，將何以為乎？」子思曰：「順吾性情，以道輔之，無死亡焉。」老萊子曰：「不可順子之性也，子性剛而傲不肖，又且無所死亡，非人臣也。」子思曰：「不肖，故人之所傲也。夫事君，道行言聽，則何所死亡？道不行，言不聽，則亦不能事君，所謂無死亡也。」老萊子曰：「子不見夫齒乎？雖堅剛，卒盡相摩；舌柔順，終以不弊。」子思曰：「吾不能為舌，故不能事君。」（《孔叢子‧抗志》）
閱讀下文，回答14-15題。 子思見老萊子，老萊子聞穆公將相子思，老萊子曰：「若子事君，將何以為乎？」子思曰：「順吾性情，以道輔之，無死亡焉。」老萊子曰：「不可順子之性也，子性剛而傲不肖，又且無所死亡，非人臣也。」子思曰：「不肖，故人之所傲也。夫事君，道行言聽，則何所死亡？道不行，言不聽，則亦不能事君，所謂無死亡也。」老萊子曰：「子不見夫齒乎？雖堅剛，卒盡相摩；舌柔順，終以不弊。」子思曰：「吾不能為舌，故不能事君。」（《孔叢子‧抗志》）
關於子思「不能事君」的原因，下列敘述錯誤的選項是：
- A 不能順己性情
- B 不願愚忠枉死
- C 無法為民喉舌
- D 難以道行言聽
思路引導 VIP
請仔細辨析文中老萊子以「齒」之堅剛與「舌」之柔順作對比的寓意，思考子思文末感嘆「不能為舌」的「舌」字，是指處世態度上的「圓融柔軟」，還是指代「傳遞民意的言論管道」？這與選項(C)所使用的成語定義是否產生了「移花接木」的解讀偏誤？
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喲，居然答對了？看來你這顆長在脖子上的裝飾品終於開始運作了。別以為選對一個 C 就能上台大，這題只是在測你有沒有老花眼，沒被「為民喉舌」這種現代成語給騙去當廉價勞工而已。 這題的核心在於「文本語境」與「詞義轉向」。老萊子用的「舌」是道家那一套「柔弱勝剛強」的隱喻，勸子思要像舌頭一樣圓滑才能活得久；但子思身為孔子後人，那股「剛毅木訥」的硬頸精神是刻在 DNA 裡的。文中的「吾不能為舌」是指「我不願卑躬屈膝、圓滑順從」，跟現代政治人物那種幫老百姓講話的「為民喉舌」完全是兩碼子事。 這種題目鑑別度就在於你有沒有被「常識」綁架。選項 (A)(B)(D) 全都在原文那幾句「順吾性情」、「無死亡」、「道不行，言不聽」裡面。如果你剛才猶豫了，代表你對儒家那種「寧為玉碎」的臭脾氣還不夠了解。下次題目難一點，看你還能不能像現在這樣歪打正著。