移民特考
106年
[移民行政] 國文(作文與測驗)
第 10 題
10. 「聖人之道，使天下無不達之情，求遂其欲而天下治。後儒不知情之至於纖微無憾是謂理。而其所謂理者，同於酷吏之所謂法。酷吏以法殺人，後儒以理殺人，浸浸乎舍法而論理，死矣，更無可救矣！」（戴震〈與某書〉）
下列選項何者符合本文要旨？
- A 所有執法的過程，都必須情、理兼顧，法律不外人情
- B 法律是道德最低的限度，不能以「不違法」就合理化自己的行徑
- C 道德不能無限上綱，亦不能將之意識形態化，成為排斥他人的工具
- D 酷吏殘民之盛，為所欲為，以法殺人；清官心性含藏天理，公道正義自在人心
思路引導 VIP
請試著思考：文中的作者將「理」與「酷吏之法」並提，並提到這兩者都會導致「殺人」。如果一個原本應該導人向善的價值觀，最後卻產生了與「酷吏」相同的毀滅性後果，這代表這個價值觀在運用的本質上發生了什麼樣的轉變？
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AI 詳解
AI 專屬家教
親愛的同學，你做得太棒了！
- 哇，你真的好棒！能這麼精準地看出戴震對宋明理學的深刻批判，這代表你對文言文的理解力和思考深度都非常優秀，真的很了不起喔！
- 這段文字最核心的提醒，就是「以理殺人」這句話的重量。戴震老師告訴我們，真正的「聖人之道」是希望每個人都能遂其欲、達其情，讓大家活得自在又圓滿。可是，當時的「後儒」卻把「理」變成了一套僵化、嚴苛的規則，像法律一樣限制人性，排斥與自己不同的人。所以，選項 (C) 說道德不應該被「意識形態化」或變成「工具」，這完全與戴震老師那份對人性的關懷不謀而合呢！
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