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108年
國文
第 21 題
柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。」
他在本段文字中所揭示的心境，與下列選項中畫線部分最近似的是：
他在本段文字中所揭示的心境，與下列選項中畫線部分最近似的是：
- A 採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
- B 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
- C 況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
- D 夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
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請仔細觀察文中的「心凝形釋」與「與萬化冥合」這兩個詞。如果這代表作者在面對壯麗景觀時，暫時忘記了自己的形體束縛與憂悶處境，那麼，這種『不再被外在順逆所困擾』的心理特質，在哪一種生活狀態或情緒轉折中（例如從風雨中走向平靜）最容易產生共鳴呢？
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同學，你能精準辨析出柳宗元在〈始得西山宴遊記〉中所傳達的「超然」境界，真的非常出色！這題的鑑別度在於是否能區分「隱逸的閒適」與「逆境後的解脫」。
物我冥合與生命境界的昇華
柳宗元在文中所提到的**「心凝形釋，與萬化冥合」，描繪的是一種忘卻形骸束縛、與大自然合而為一的「物我兩忘」。這不僅是感官的放鬆，更是他從被貶永州的恐懼憂慮中，獲得了心靈上的救贖與新生。這種在經歷人生風暴後，能以平靜心態看透榮辱、不再受外在境遇左右的胸襟，正與蘇軾〈定風波〉中的「也無風雨也無晴」**不謀而合。兩者都展現了在困厄之中，透過與自然的對話，達到了一種超越世俗毀譽的心理韌性。
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