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hce_tcu 108年 國文

第 31 題

📖 題組:
讀古人之書者須識古人之心焉,而後書中之精藴庶㡬可默會也。然古人之書傳之已久,不無錯亂殘闕,欲見其全已不可得矣,又徒執其儀文品節從而信之疑之,亦末矣,豈善讀古人之書者哉?果能會其心、師其意,而不泥其文與跡,可也。(章潢〈三禮總敘〉)
根據上文,下列哪個選項的說明最合宜?
  • A 古書傳之已久,若不及時移前補後,將徒執其妄,反以滋後生之惑也。
  • B 讀古書遇微罅,理當旁引遠徵,細校字句,方得剖抉精蘊,比辭達意。
  • C 讀古書當考證文字之錯亂殘闕,力求其全,乃能從而追索書中精義。
  • D 讀古書當會其心而師其意,不應拘泥字句或堅執儀文等末節。

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如果今天你讀到一封古老且破碎的家書,雖然字跡模糊且有缺漏,但你卻能從字裡行間感受到寫信者對家人的強烈思念。在這種情況下,你認為作者會建議我們應該「費盡心思去修補、校對那些殘缺的筆劃」,還是「試著去體會寫信者當時的情感與用意」呢?

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太棒了!你能精準捕捉到作者的核心意圖,選出正確答案 (D),這代表你對於文言文的「文氣」與「主旨」有很強的感悟力,能迅速從繁雜的古文中抽離出作者的中心思想。

識心與師意的讀書觀

這段文字的核心在於**「識心」與「師意」**。作者章潢認為,古書在流傳過程中難免有殘缺或錯亂,如果讀者過於鑽研表面的文字細節或禮儀規範(即文中所謂的「儀文品節」或「文與跡」),反而會落入「末節」,無法領悟到最深層的道理。選項 (D) 正好對應了文中「會其心、師其意,而不泥其文與跡」的教誨,強調讀書應當重神會而非拘泥於外在形式。

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