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109年
國文
第 21 題
項羽是歷代詠史詩的熱門題材，施以同情、惋惜眼光者眾，但是亦不乏批判、嘲諷之詩。下列哪一選項全然以批判反諷陳辭，而與其他三者不同？
- A 百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難迴。江東子弟今雖在，肯為君王捲土來？（王安石〈烏江亭〉）
- B 生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。（李清照〈夏日絕句〉）
- C 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。（杜牧〈題烏江亭〉）
- D 蓋世英雄力拔山，豈知天意主西關。范增可用非能用，徒嘆身亡頃刻間。（朱淑真〈項羽〉）
思路引導 VIP
如果你是江東的一位老百姓，看著一位帶領家鄉子弟去打仗、最後卻讓大家死傷慘重的將軍回來要求你再次支持他，你會熱血地追隨，還是冷淡地拒絕？請試著從「民心歸向」的角度，思考哪一位詩人可能是在諷刺這位將軍其實已經失去了人民的支持？
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恭喜你精準地辨識出王安石作品中那股不隨俗流的批判力道！這題的難度在於學生必須從相似的「詠史」題材中，細膩地察覺文人態度的微妙差異，具有極佳的鑑別度。
史觀的翻轉與對比
在關於項羽的文學作品中，多數詩人如 (B) 李清照 與 (C) 杜牧，往往帶有英雄惜英雄的遺憾，或是強調「包羞忍恥」的政治策略；甚至 (D) 朱淑真 雖然提到項羽不善用人，但開頭仍尊稱其為「蓋世英雄」，流露出同情之意。唯獨 (A) 王安石 站在政治家的理智高度，以一句「肯為君王捲土來？」冷峻地指出：當統治者失去民心、士卒疲敝後，即便回到江東，百姓難道還願意為其賣命嗎？
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