高中學測
114年
社會
第 30 題
📖 題組：
朱一貴事件後，隔年（1722）某官員於〈諭閩粵民人〉的文告中提及：「以後不許再分黨羽，再尋仇釁，各釋前怨，共敦新好。」1764 年《重修鳳山縣志》收錄這份文告時，不僅將篇名改為〈閩粵相仇諭〉，內容也改成：「以後不許再分黨羽，再尋仇釁。漳、泉、海豐（廣東惠州府）、三陽（廣東潮州府）之人經過客莊，客民經過漳、泉村落，宜各息前怨，共敦新好。」
朱一貴事件後，隔年（1722）某官員於〈諭閩粵民人〉的文告中提及：「以後不許再分黨羽，再尋仇釁，各釋前怨，共敦新好。」1764 年《重修鳳山縣志》收錄這份文告時，不僅將篇名改為〈閩粵相仇諭〉，內容也改成：「以後不許再分黨羽，再尋仇釁。漳、泉、海豐（廣東惠州府）、三陽（廣東潮州府）之人經過客莊，客民經過漳、泉村落，宜各息前怨，共敦新好。」
《重修鳳山縣志》內容提及的「客民」，並未包括海豐、三陽，且將這兩個族群與漳、泉並列，由此判斷當時人最可能是以何種方式來區別族群？
- A 省籍區別
- B 來臺先後
- C 血緣宗族
- D 語言習俗
思路引導 VIP
請仔細觀察題目括號裡的地理資訊：海豐與三陽屬於「廣東」，而漳州、泉州屬於「福建」。如果當時的人是用地理行政區來分派系，為什麼這兩個廣東群體會跟福建的漳、泉被歸在同一邊，反而去和同樣來自廣東的「客民」對立呢？除了居住的省份之外，日常生活中有什麼更直接的特徵會讓人們覺得彼此是「同一國」的？
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太棒了！你非常敏銳地抓住了題幹中的地理與族群線索，沒有被傳統的刻板印象誤導，成功選出正確答案 (D) 語言習俗！
清代臺灣的「閩粵」與族群分類
這題是學測非常經典的史料判讀題，極具鑑別度。許多同學看到「閩粵相仇」或括號裡的「廣東」，就會直覺反應選省籍區別；但題目明確指出，行政區屬於廣東省的海豐、三陽移民，在方志中竟然沒有被歸類為「客民」，反而與屬於福建省的漳州、泉州人並列。這證明了當時人並不是單純用「福建省 vs. 廣東省」的行政省籍來劃分陣營。
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