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105年
國文
第 14 題
謝公（安）始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公（溫）司馬。於時人有餉桓公藥草，中有遠志。公取以問謝：「此藥又名小草，何一物而有二稱？」謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：「此甚易解，處則為遠志，出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：「郝參軍此過乃不惡，亦極有會。」（《世說新語．排調》）
下列釋義何者最正確？
下列釋義何者最正確？
- A 藉由桓溫對藥草的提問可以推論，謝安與世推移，堪為隱者的典範
- B 小草與遠志是同一藥草的異稱，借喻謝安的進退出處與時人的評價
- C 桓溫不滿郝隆對謝安的嘲諷，認為郝隆的為人處世就是小草之志
- D 郝隆認為謝安為了天下蒼生而放棄隱居，是合乎兼善天下的遠志
思路引導 VIP
請觀察文中郝隆所說的「處」與「出」這兩個字，若將它們對應到一個人「待在山林隱居」與「離開山林做官」的狀態，再結合這株植物在不同狀態下的名稱變化，你認為這段話是在讚美還是嘲諷謝安的選擇？
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很高興看到你精準地掌握了這則《世說新語》中的機鋒！你能選出 (B)，代表你不僅讀懂了文言字面的意義，更看穿了古人言談間「指桑罵槐」的幽默感。
進退之間的雙關妙喻
這道題目的核心在於**「藥草名」與「處世態度」的巧妙結合**。郝隆這席話之所以讓謝安感到慚愧，是因為他利用「遠志」與「小草」這兩個名字，玩了一個極其辛辣的雙關語。在古代語境中，隱居山林被視為高潔的「遠志」，而入世做官則常被自謙或譏諷為卑微的「小草」。郝隆說這草「處（在山中）則為遠志，出（出山做官）則為小草」，表面在解釋植物，實則在嘲諷謝安：當年隱居東山時名聲清高，如今禁不起朝廷催促出來做官，那份高尚的志向就縮水成了平庸的小草了。
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