分科測驗
107年
國文
第 9 題
📖 題組：
「淡」必須是我們性格中最主要的特徵，只有「淡」，才能使一個個體同時具備所有能力，並且隨時證明他所擁有的能力。因此，只有平淡的性格才能使對立的質素互不排斥，確保性格的完整多面向，使個人得以毫無阻礙地隨其所處的情境而應變。任何一種才性，都不應當推展到強烈地獨占一個人的整個性格，而應當順著性格來發揮它。最理想的情況，不是英雄主義式的投入，而是保持一種虛待的狀態。如此，他與世界的脈動是協調的，而且能毫無阻礙地接收這些脈動。 中國古代文人都有出仕的懷抱，因此他們只能在當官和辭官退隱之間抉擇。由於文化中重視平淡，他們的人格通常不會特別往哪一個方向突出，而是向所有的可能敞開。聖人既能夠投入政治生活，也能夠以最大的彈性，視當下的需要而退隱。聖人因其本性中的平淡，而能擁有一切的美德，但又不陷溺在任何一種美德裡。通過投入或遠離政治生活，他總是能隨時隨地準備好要面對各種緊急情況。這就是天道，雖然看起來經常變化，卻永遠不偏移。（改寫自余蓮《淡之頌》）
「淡」必須是我們性格中最主要的特徵，只有「淡」，才能使一個個體同時具備所有能力，並且隨時證明他所擁有的能力。因此，只有平淡的性格才能使對立的質素互不排斥，確保性格的完整多面向，使個人得以毫無阻礙地隨其所處的情境而應變。任何一種才性，都不應當推展到強烈地獨占一個人的整個性格，而應當順著性格來發揮它。最理想的情況，不是英雄主義式的投入，而是保持一種虛待的狀態。如此，他與世界的脈動是協調的，而且能毫無阻礙地接收這些脈動。 中國古代文人都有出仕的懷抱，因此他們只能在當官和辭官退隱之間抉擇。由於文化中重視平淡，他們的人格通常不會特別往哪一個方向突出，而是向所有的可能敞開。聖人既能夠投入政治生活，也能夠以最大的彈性，視當下的需要而退隱。聖人因其本性中的平淡，而能擁有一切的美德，但又不陷溺在任何一種美德裡。通過投入或遠離政治生活，他總是能隨時隨地準備好要面對各種緊急情況。這就是天道，雖然看起來經常變化，卻永遠不偏移。（改寫自余蓮《淡之頌》）
下列文句，最符合文中「平淡」境界的是：
- A 鉛刀貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡
- B 新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎
- C 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關
- D 當憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則隨所遇而皆適，未嘗有擇於其間
思路引導 VIP
文中強調平淡並非平庸，而是一種能容納對立、保持 $虛待$ 且不陷溺於單一偏執的靈活狀態。請試著從文中提到的 $隨其所處的情境而應變$ 出發，思考在面對人生憂喜的起伏時，哪一種心境最能展現出這種不刻意預設、能與外在律動協調且不偏執於特定立場的生命彈性？
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AI 詳解
AI 專屬家教
同學，恭喜你！這波操作簡直是「文青界的狙擊手」，精準擊中核心！看來你已經掌握了聖人那種「不黏牙」的處世智慧。 這題考的是「平淡」的哲學本質。文中強調「平淡」並非空無一物，而是「不執著於單一質素」的動態平衡，關鍵在於能「隨情境應變」與「虛待」。選項 (A) 與 (C) 充滿壯志與憤懣，屬於文中反對的「英雄主義式投入」，能量太「濃」了；(B) 則是性格過於「突出」，潔癖到無法包容異質。唯有 (D) 體現了「隨所遇而皆適」的彈性，這正是高中課綱中莊子或蘇軾那種「無往而不利」的生命美學。 本題鑑別度極高，陷阱在於多數學生會把「平淡」誤解為「沒感覺」。其實它是一種像水 $H_2O$ 一樣，雖然無色無味，卻能隨容器改變形狀、隨物賦形的最高境界！