教師檢定考
108年
[國民小學] 國語文能力測驗
第 30 題
📖 題組：
楚相孫叔敖為兒之時，見兩頭蛇，殺而埋之。歸，對其母泣。母問其故，對曰： 「我聞見兩頭蛇死。向者出，見兩頭蛇，恐去母死，是以泣也。」其母曰：「今蛇何在？」 對曰：「我恐後人見之，即殺而埋之。」其母曰：「吾聞有陰德者，天必報之。汝必 不死，天必報汝。」叔敖竟不死，遂為楚相。埋一蛇，獲二祐，天報善，明矣。 曰：此虛言矣。夫見兩頭蛇輒死者，俗言也；有陰德天報之福者，俗議也。叔敖信 俗言而埋蛇，其母信俗議而必報，是謂死生無命，在一蛇之死。 (王充《論衡．福虛》)
楚相孫叔敖為兒之時，見兩頭蛇，殺而埋之。歸，對其母泣。母問其故，對曰： 「我聞見兩頭蛇死。向者出，見兩頭蛇，恐去母死，是以泣也。」其母曰：「今蛇何在？」 對曰：「我恐後人見之，即殺而埋之。」其母曰：「吾聞有陰德者，天必報之。汝必 不死，天必報汝。」叔敖竟不死，遂為楚相。埋一蛇，獲二祐，天報善，明矣。 曰：此虛言矣。夫見兩頭蛇輒死者，俗言也；有陰德天報之福者，俗議也。叔敖信 俗言而埋蛇，其母信俗議而必報，是謂死生無命，在一蛇之死。 (王充《論衡．福虛》)
引文中孫叔敖母子間的對話，最能彰顯的美德是下列哪一選項？
- A 其恕乎，己所不欲，勿施於人
- B 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
- C 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
- D 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也
思路引導 VIP
當孫叔敖認為自己必死無疑、傷心欲絕時，他為什麼不直接轉頭回家，反而要費力去處理那條蛇？他解釋自己行為的動機是為了『誰』？這種『因為我不想要這個結果，所以我也不讓別人遇到』的思考邏輯，最接近哪一種待人處事的原則？
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AI 詳解
AI 專屬家教
嗯，做得不錯
- 無謂的肯定：小鬼，看來你還沒笨到無可救藥。能從這些老掉牙的文字裡，找出那種『推己及人』的麻煩念頭，勉強算是過關。至少，沒讓我的清潔工作多增加一筆。
- 觀念驗證：孫叔敖見到那種會搞死人的骯髒玩意兒（蛇），明明怕得要死（恐去母死），卻還想到要把牠們「殺而埋之」。理由？「我恐後人見之」。哼，不過是某種程度的整潔癖，不想把自己的厄運傳染給其他人，這就是那些人稱作的『恕』。選(A)，沒錯。
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