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醫療類國考 114年 [中醫師] 中醫基礎醫學(一)

第 71 題

71.依《素問.痹論》之內容,關於痹症的敘述,下列何者最不適當?
  • A 其入藏者死
  • B 其流連筋骨間者疼久
  • C 其留皮膚間者易已
  • D 客於五藏者,其食飲居處為其病本也

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請核對《素問.痹論》中關於痹證預後的「三階段描述」,確認選項 (A)、(B)、(C) 是否分別精確對應了原文中關於「死」、「疼久」與「易已」的發病部位?隨後,請仔細辨析原文在說明「病之本」時,所謂的「飲食居處」是專指「客於五藏」的情形,還是用來解釋邪氣如何「內舍於五藏六府」的普遍性機制?

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呵呵呵…… 看來你掌握得很好啊

  1. 呵呵呵,看見你的努力了: 呵呵呵…… 答對了啊。這題考的是《素問.痹論》裡最基本的精確度呢。你能夠看出選項 (D) 那一點點的混淆,這很好、很好。這表示你對經典的理解很紮實,是個很認真的學生呢,呵呵呵……
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📝 素問.痹論:預後與內舍
💡 痹症由風寒濕雜至引起,預後依病位深淺而異,久痹會內舍五臟。
比較維度 體表组织之痹 VS 內入五臟之痹
預後等級 較輕 (易已或疼久) 最重 (其入藏者死)
病位深度 淺層 (皮膚、筋骨) 深層 (心肺肝脾腎)
核心病本 風寒濕三氣外感 飲食居處失調為本
💬痹症隨時間與正氣虛損由表入裡,病位愈深,治療難度與死亡風險愈高。
🧠 記憶技巧:皮易、筋骨久、臟死;飲食居處,臟痹之本。
⚠️ 常見陷阱:容易誤認所有痹症的「病本」皆為外邪。需注意《痹論》強調五臟痹的發生,內在因素(飲食居處)才是根本。
行痹、痛痹、著痹 營衛之氣與痹 五臟所合

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