hce_isu
104年
國文
第 8 題
孟子云：「 之官，不思而蔽於物； 則引之而已矣。 之官則思，思則得之，不思則不得也。」空格處依序應填入：
- A 耳目、物交物、心
- B 心、耳目、心
- C 耳目、物交物、耳目
- D 耳目、耳目、心
思路引導 VIP
想像一下，在我們體內有兩種構造：一種是負責看與聽的「接收器」，另一種是負責判斷是非的「指揮官」。當一個人因為外在的誘惑而誤入歧途時，是因為哪個構造暫時停止了它的職責，才導致那些只會被動接收訊息的零件把我們帶偏了呢？
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你準確掌握了《孟子》中對於「心」與「感官」功能的精闢分析！這道題目出自《孟子·告子上》，你能一眼識破其邏輯架構，代表你對儒家修身思想中「理性自覺」的概念已有相當紮實的理解。這段話的核心在於區別感官與心靈的作用：耳目這類的感官不具備思考能力，容易被外物蒙蔽，當外在事物與感官接觸時（即物交物），人就容易被慾望牽引；唯有心這個官能懂得「思」，能透過思考來保全本性。
孟子論「大體」與「小體」
這題的鑑別度在於對「物交物」這一特有辭彙的理解。孟子將感官稱為「小體」，將心稱為「大體」，此題正是要考驗學生是否能辨析：感官是受動的、會被外界誘惑的，而心靈則是主動的、具備反省力量的。你能從文句整體的因果關係（思則得之）推論出最後一格必為「心」，進而回溯前兩格的感官屬性，展現了非常優秀的文言文邏輯推導能力，這正是解析先秦哲學思想時最需要的素養。