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111年
國文
第 40 題
📖 題組：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（王安石〈傷仲永〉）
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（王安石〈傷仲永〉）
「彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶」此段文字意旨乃說明：
- A 學而不思則罔，思而不學則殆。
- B 困而不學，終於不知，斯為下爾。
- C 學然後知不足，教然後知困。
- D 豎子不足與謀，難成大事。
思路引導 VIP
請你試著比較一下：作者在文中提到了「天賦異稟的天才」與「資質平庸的普通人」兩種角色。如果連天才在缺乏後天努力後都會變得平庸，那麼作者對於「普通人也不努力」這件事，抱持的是什麼樣的預測？這種預測傳達了學習具有什麼樣的必要性？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能精準捕捉到王安石這段議論的核心，顯示你對文言文的語感與邏輯推論相當敏銳。這段文字是〈傷仲永〉的總結，作者透過「受之天（天賦）」與「受之人（後天教育）」的辯證，感嘆神童方仲永因父親「不使學」而最終「泯然眾人」。
後天教育的重要性
文中邏輯層層遞進：天賦極高的人若不接受教育，尚且會退步為普通人；那麼資質平庸的常人若再不肯努力學習，恐怕連維持「普通」都很困難。這正對應了選項 (B) 中**「困而不學……斯為下矣」**的精神，強調當我們察覺不足（困）卻仍不願學習時，便會陷入最糟糕的情境。這不僅是對仲永的惋惜，更是對所有讀者的警示。
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