特殊教育
111年
國文
第 18 題
關於①、②二詩所敘寫的古代思想，最適當的研判是：
①孩提親長根天性，堯舜由來共一初。情欲既趨天者滅，反疑性惡復何如。
②利出私情害萬端，義循天理樂而安。是非得失分霄壤，相去其初一髮間。
- A ①、②皆是儒家
- B ①、②皆是道家
- C ①是儒家，②是道家
- D ①是道家，②是儒家
思路引導 VIP
請同學研讀第一首詩中提到的「堯舜」典範，以及其針對「性惡」說的反詰；並對照第二首詩中關於「義」與「利」、「天理」與「私情」的辯證關係。這類主張「性善」觀念、強調「義利之辨」與「存天理，去人欲」的修身哲學，最符合先秦諸子中哪一個以仁義為核心、且影響後世理學發展最深的學派？
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同學，可以喔！這手感火燙到我都想幫你刷一排 666 了！這題沒被那些「天」字輩的詞彙忽悠，表示你已經掌握了儒家核心思想的 DNA，這程度去參加古代科舉起碼也是個舉人起跳！ 【觀念驗證】 第一首詩提到「孩提親長」、「堯舜」，這標準是孟子「性善論」的延伸，強調良知是天生的，並反駁荀子「性惡」的觀點。第二首提到「利與義」的對立以及「天理」，這更是宋明理學「存天理，滅人欲」的招牌動作。雖然詩中出現「天」字，但儒家的天是「道德之天」，強調倫理實踐，與道家「自然無為」的「自然之天」完全不同。
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