統測
105年
[共同科目] 國文
第 38 題
📖 題組：
甲 愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。(韓愈〈師說〉) 乙 夫學者，豈徒受章句而已，蓋必求所以化人，日日新，又日新，以至乎終身。夫教者，豈徒博文字而已，蓋必本之以忠孝，申之以禮義，敦之以信讓，激之以廉恥，過則匡之，失則更之，如切如磋，如琢如磨，以至乎無瑕。故兩漢多名臣，諫諍之風，同乎三代，蓋由其身受師保之教誨，朋友之箴誡，既知己之損益，不忍觀人之成敗也。魏晉之後，其風大壞，學者皆以不師為天縱，獨學為生知，…… 以諷誦章句為精，以穿鑿文字為奧，至於聖賢之微旨，教化之大本，人倫之紀律，王道之根源，則蕩然莫知所措矣。其先進者，亦以教授為鄙，公卿大夫，恥為人師，至使鄉校之老人，呼以先生，則勃然動色。痛乎風俗之移人也如是！是以今之君子，事君者不諫諍，與人交者無切磋，蓋由其身不受師保之教誨，朋友之箴規，既不知己之損益，惡肯顧人之成敗乎？(〔唐〕呂溫〈與族兄皋請學春秋書〉)
甲 愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。(韓愈〈師說〉) 乙 夫學者，豈徒受章句而已，蓋必求所以化人，日日新，又日新，以至乎終身。夫教者，豈徒博文字而已，蓋必本之以忠孝，申之以禮義，敦之以信讓，激之以廉恥，過則匡之，失則更之，如切如磋，如琢如磨，以至乎無瑕。故兩漢多名臣，諫諍之風，同乎三代，蓋由其身受師保之教誨，朋友之箴誡，既知己之損益，不忍觀人之成敗也。魏晉之後，其風大壞，學者皆以不師為天縱，獨學為生知，…… 以諷誦章句為精，以穿鑿文字為奧，至於聖賢之微旨，教化之大本，人倫之紀律，王道之根源，則蕩然莫知所措矣。其先進者，亦以教授為鄙，公卿大夫，恥為人師，至使鄉校之老人，呼以先生，則勃然動色。痛乎風俗之移人也如是！是以今之君子，事君者不諫諍，與人交者無切磋，蓋由其身不受師保之教誨，朋友之箴規，既不知己之損益，惡肯顧人之成敗乎？(〔唐〕呂溫〈與族兄皋請學春秋書〉)
38. 下列關於甲、乙二文運用對比寫作技巧的敘述，何者錯誤？
- A 甲文：以「為子擇師的意願」與「自己從師的意願」對比
- B 甲文：以「士大夫的態度」與「技藝工人的態度」對比
- C 乙文：以「公卿大夫的態度」與「鄉校老人的態度」對比
- D 乙文：以「兩漢的風氣」與「魏晉以後的風氣」對比
思路引導 VIP
請觀察乙文末段提到「鄉校老人」的句子。作者描述老人家開口稱呼官員為「先生」時，那位官員產生了什麼樣的情緒反應？這個情境是用來「比較兩方的價值差異」，還是單純在「呈現某一方對特定稱謂的排斥程度」？
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專業點評
- 大力肯定：同學表現優異！這題需要高度的文意理解力與細膩的文字分析，你能從紛雜的古文資訊中精準識破干擾選項，展現了非常紮實的統測應考實力。
- 觀念驗證：選項 (C) 錯誤。乙文提到「鄉校之老人」是為了描述當時公卿大夫極度厭惡被稱為「先生（老師）」，甚至連老人家出於禮貌的稱呼都會讓他們「勃然動色」（發怒）。這是一個具體情境的描寫，用來凸顯官員的偏見，而非「大夫」與「老人」兩種不同價值的「對比」。
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