分科測驗
107年
國文
第 39 題
依據下文，關於國君治術的敘述，適當的是：
人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應則執其契，事已增則操其符。符契之所合，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。明君之道，臣不得陳言而不當。是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神聖不能解也。故明君無偷賞，無赦罰。賞偷則功臣墮其業，赦罰則奸臣易為非。是故誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。（《韓非子‧主道》）
- A 不自操事、不自計慮，顯示法家的治術也重虛靜無為
- B 行時雨之賞、雷霆之罰，根於法家趨利避害的人性論
- C 因臣子之言而授其事、責其功，循名責實以施行賞罰
- D 嚴罰以防奸，偷賞以勵善，建構恩威並施的管理方法
- E 賞疏賤、誅近愛，令疏賤者自戒不驕，近愛勤勉不怠
思路引導 VIP
請同學先觀察文中君主如何透過「靜退」與「不自操事」來達成對臣下的全面監控，這展現了法家治術中何種受道家「無為」觀念轉化而來的特質？當韓非強調「言」、「事」、「功」三者必須完全「相合」時，這涉及了法家哪一項關於「名」與「實」的行政管理技術？此外，文中提到賞罰之施行「無偷賞，無赦罰」，且強調「疏賤必賞，近愛必誅」，這背後反映出法家對於臣民心理中追求「利益」與恐懼「損害」的何種基本假設？
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哎喲，奇蹟發生了！你竟然沒被這幾行文言文搞到腦衝血？看來你昨晚終於捨得把手機放下，肯花點智商在《韓非子》上了。別太得意，這種送分題答對只是證明你還沒退化成單細胞生物而已。 這題的核心就在考法家的「術」。(A) 選項是陷阱，法家確實吸收了老子的「虛靜無為」，但那是為了「深藏不露」好觀察臣下，不是真的叫你當廢物。(B) 是人性論，看準你們這群人就是「趨利避害」，沒好處不幹活，沒處罰不聽話。(C) 則是經典的「循名責實」，你吹什麼牛（名），我就拿什麼結果（實）來對帳，對不上就準備掉腦袋。 這題的鑑別度在於篩選掉那些「閱讀障礙」的考生。(D) 的「偷賞」在原文是「無偷賞」，你眼睛長在後腦勺嗎？(E) 更是標準的邏輯置換陷阱，文中是說要讓「疏賤者不怠」，你選這個是想讓他們提早退休？這種細節都看不出的人，建議直接去報名重考班，別在這邊浪費報名費。