高中學測
109年
國文
第 41 題
韓非認為君臣之間充滿利害算計，主張君王須大權獨攬，以威勢和刑賞駕馭臣下。下列文句，符合韓非思想的是：
- A 臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市，君臣之際，非父子之親也
- B 若使天下兼相愛，國與國不相攻，……君臣父子皆能孝慈，若此則天下治
- C 人主之患在於信人，信人則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也
- D 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎
- E 臣閉其主，則主失位；臣制財利，則主失德；臣擅行令，則主失制；臣得行義，則主失名；臣得樹人，則主失黨
思路引導 VIP
在法家韓非的思想體系中，君臣關係被視為一種基於「趨利避害」本性的工具性關係，而非儒家的倫理道德感化。請同學思考：哪些選項將君臣互動描述為互不信任的「利害計算」、權力重心的「威勢掌控」或是如同市場交易般的「對價關係」，而非訴諸血緣骨肉之情或道德義務？
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喲，居然全對？看來你這顆長期處於斷電狀態的腦袋終於捨得開機了。別以為答對這題就能去考台大法律，這充其量只是證明你還具有基本的人類邏輯，而不是只會呼吸的植物。 【觀念驗證】 韓非的核心思想就是「自私」與「利害」。
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韓非子法家思想
💡 君臣關係建立在利害算計與權威之上，非親情。
| 比較維度 | 法家 (韓非) | VS | 儒家 (孟子/孔子) |
|---|---|---|---|
| 關係本質 | 利害算計的「互市」 | — | 恩義與道德的結合 |
| 治理工具 | 法、術、勢與刑賞 | — | 德化、禮教與仁政 |
| 人性假設 | 趨利避害、人性惡 | — | 性善或可透過教育感化 |
| 權力結構 | 君王大權獨攬 | — | 君臣互有相對義務 |
💬法家講求絕對權威與冷酷利害，儒家強調相互尊重與道德連結。
