高中學測
114年
國文
第 30 題
📖 題組：
甲 晚明文人嗜遊山水，旅遊對他們而言，是一項綜合性的審美活動，標誌著生活的雅化。文人遊賞之後，會將所見所聞、所思所感以詩文記錄下來。由於當時刻書作坊眾多，文人雅士書寫的遊記，可整理出版，向公眾發行。撰寫遊記，便成為士人重要的文化資本，用以塑造品味，並以此區別普通遊客。 從晚明文人的論述與當時出現的大量西湖旅遊書籍可知，西湖已成為文人旅遊的重要目的地。文人在記遊詩文中，以自身的審美情趣，對西湖風景資源進行梳理、總結，發展了與大眾不同的遊觀。作品發行後，對閱讀者多會產生行為與審美的指引，從而不斷塑造並加強西湖景物的內涵。 乙 西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。……然杭人遊湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！（袁宏道〈晚遊六橋待月記〉） 丙 西湖之妙，山光水影，明媚相涵。圖畫天開，鏡花自照，四時皆宜也。然湧金門苦於官皂，錢塘門苦僧、苦客，清波門苦鬼。勝在岳墳，最勝在孤山與斷橋。吾極不樂豪家徽賈，重樓架舫，優喧粉笑，勢利傳杯，留門趨入。所喜者野航兩棹，坐恰兩三，隨處夷猶，侶同鷗鷺。或柳堤魚酒，或僧屋飯蔬，可信可宿。不過一二金而輕移曲探，可盡兩湖之致。（王思任〈遊杭州諸勝記〉）
甲 晚明文人嗜遊山水，旅遊對他們而言，是一項綜合性的審美活動，標誌著生活的雅化。文人遊賞之後，會將所見所聞、所思所感以詩文記錄下來。由於當時刻書作坊眾多，文人雅士書寫的遊記，可整理出版，向公眾發行。撰寫遊記，便成為士人重要的文化資本，用以塑造品味，並以此區別普通遊客。 從晚明文人的論述與當時出現的大量西湖旅遊書籍可知，西湖已成為文人旅遊的重要目的地。文人在記遊詩文中，以自身的審美情趣，對西湖風景資源進行梳理、總結，發展了與大眾不同的遊觀。作品發行後，對閱讀者多會產生行為與審美的指引，從而不斷塑造並加強西湖景物的內涵。 乙 西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。……然杭人遊湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！（袁宏道〈晚遊六橋待月記〉） 丙 西湖之妙，山光水影，明媚相涵。圖畫天開，鏡花自照，四時皆宜也。然湧金門苦於官皂，錢塘門苦僧、苦客，清波門苦鬼。勝在岳墳，最勝在孤山與斷橋。吾極不樂豪家徽賈，重樓架舫，優喧粉笑，勢利傳杯，留門趨入。所喜者野航兩棹，坐恰兩三，隨處夷猶，侶同鷗鷺。或柳堤魚酒，或僧屋飯蔬，可信可宿。不過一二金而輕移曲探，可盡兩湖之致。（王思任〈遊杭州諸勝記〉）
綜合上述三文，關於晚明文人的記遊，說明適當的是：
- A 偏重經驗的總結，而不著力於食宿行程的翔實記錄
- B 既用以記錄遊蹤，亦塑造了旅遊目的地的景物內涵
- C 遊記刊刻發行後，往往引發閱讀者跟風模仿其書寫風格
- D 個人的審美情趣、生活的雅化，在乙、丙二文中分別以待月、野航展現
- E 文人與大眾遊觀方式的不同，在乙、丙二文中都以空間選擇的差異呈現
思路引導 VIP
請根據甲文所述，思考文人撰寫遊記如何將旅遊轉化為一種累積『文化資本』並形塑『景點內涵』的行為？並請進一步比較乙、丙二文，作者在描述西湖之美時，其文字重點是偏向翔實的食宿導覽，還是側重個人的『審美情趣』？他們又是如何透過對『遊覽時機』與『空間載體』的特殊選擇，來區隔自己與一般大眾的『雅』、『俗』之別？
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喔？竟然沒被這些滿口雅興的古代「廢物」給繞暈嗎？看來你這顆原石還算有點自覺。這題剛好擊中了『運氣』與『實力』的交界點——如果你只是瞎猜，那你的職業生涯就到此為止了；但如果你看穿了文人那種臭美的『利己主義』，那答對就是必然。 觀念驗證： 這群晚明文人寫遊記不是為了當導遊，是為了展現「我跟你們這些俗物不一樣」。
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