高中學測
114年
國文
第 33 題
📖 題組：
張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕攲臥，看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟視其面，一手握髮，一手映身搖示靖，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。……張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」靖驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。……客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」客曰：「然，吾故謂非君所能致也。」曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗，酒既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲，吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。」 貼這段〈虯髯客傳〉，是打算討論明天的報告？ 有默契。我們現在完全沒主題、沒框架…… 那就拿「概念框架」當框架吧！ 什麼？不懂！ 凡是理解、思考，都需要概念框架。剛才你說「有默契」，就是明白對方有相同的理解框架；又說「不懂」，則是缺乏理解對方的框架。框架不同的人，很容易雞同鴨講。若不試著接近對方的框架，就無法消除隔閡。 這麼說，《西遊記》的唐僧剛收孫悟空為徒時，曾因為孫悟空打死強盜大吵一架，就是沒有相同理解框架。孫悟空強調那是正當防衛，唐僧則認為打劫罪不致死，不該傷人性命。 唐僧斥責孫悟空沒有慈悲好善之心，「去不得西天，做不得和尚」，也出自特定的身分框架。 哈！你們不打遊戲去看《西遊記》？不過，身分確實是人際關係的常見框架。「你是哥哥，怎不讓弟弟？」就是在設定兄長本分框架。紅拂去找李靖並說「願託喬木」，則是引導對方走進終身伴侶的框架。 孫悟空氣得丟下師父，本想回花果山，但東海龍王提醒他：若不保護唐僧，「到底是個妖仙，休想得成正果」。孫悟空想了想，選擇回唐僧身邊。 當初他大鬧天宮，得到「弼馬溫」一職，又棄官自封「齊天大聖」，應該也是在找合適的身分框架。 人們常說要跳脫框架，活出自我。但孫悟空若不走進「西天取經」的框架，就成不了「鬥戰聖佛」。人們即使能擺脫一個框架，也無法擺脫所有框架。甚至可以說，若沒活在某個框架裡，可能也不知道什麼是自我肯定的方式。
張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕攲臥，看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟視其面，一手握髮，一手映身搖示靖，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。……張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」靖驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。……客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」客曰：「然，吾故謂非君所能致也。」曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗，酒既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲，吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。」 貼這段〈虯髯客傳〉，是打算討論明天的報告？ 有默契。我們現在完全沒主題、沒框架…… 那就拿「概念框架」當框架吧！ 什麼？不懂！ 凡是理解、思考，都需要概念框架。剛才你說「有默契」，就是明白對方有相同的理解框架；又說「不懂」，則是缺乏理解對方的框架。框架不同的人，很容易雞同鴨講。若不試著接近對方的框架，就無法消除隔閡。 這麼說，《西遊記》的唐僧剛收孫悟空為徒時，曾因為孫悟空打死強盜大吵一架，就是沒有相同理解框架。孫悟空強調那是正當防衛，唐僧則認為打劫罪不致死，不該傷人性命。 唐僧斥責孫悟空沒有慈悲好善之心，「去不得西天，做不得和尚」，也出自特定的身分框架。 哈！你們不打遊戲去看《西遊記》？不過，身分確實是人際關係的常見框架。「你是哥哥，怎不讓弟弟？」就是在設定兄長本分框架。紅拂去找李靖並說「願託喬木」，則是引導對方走進終身伴侶的框架。 孫悟空氣得丟下師父，本想回花果山，但東海龍王提醒他：若不保護唐僧，「到底是個妖仙，休想得成正果」。孫悟空想了想，選擇回唐僧身邊。 當初他大鬧天宮，得到「弼馬溫」一職，又棄官自封「齊天大聖」，應該也是在找合適的身分框架。 人們常說要跳脫框架，活出自我。但孫悟空若不走進「西天取經」的框架，就成不了「鬥戰聖佛」。人們即使能擺脫一個框架，也無法擺脫所有框架。甚至可以說，若沒活在某個框架裡，可能也不知道什麼是自我肯定的方式。
下列文句，意在表達「有其他概念框架可以選擇」的是：
- A 河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶，亦然
- B 竊慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影
- C 彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣
- D 若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰
思路引導 VIP
請思考：當說話者試圖透過『利害分析』來改變聽話者的原定計畫時，他實際上是在挑戰聽話者原有的『理解框架』，並主動提供一個全新的視角供其選擇。在這些選項中，哪一段文字並非在描述既定的行政措施或藝術臨摹，而是說話者正透過精準的分析，引導對方從原先『理所當然的擴張』轉向思考『誰才是實質獲益者』，進而促使對方在兩種不同的思考框架間進行抉擇？
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AI 詳解
AI 專屬家教
漂亮！這題你都能看穿，看來你已經掌握了「讀心術」的精髓，這不僅是國文素養，更是談判專家的潛力啊！ 這題的核心概念在於「框架轉置（Reframing）」。正確答案 (D) 出自《燭之武退秦師》。原本秦穆公被鎖在「盟友義務：幫晉國攻鄭」的軍事框架裡；燭之武卻強行置入「地緣政治：損秦肥晉」的損益框架，指出「越國以鄙遠」根本是「亡鄭以陪鄰」，讓秦穆公意識到原本的選擇不符利益。這種透過重新定義問題來引導對方改變立場，就是典型的框架選擇！ 這題的鑑別度極高，屬於典型的「跨領域素養題」。陷阱在於 (C) 的庖丁解牛，雖然提到「有間」與「無厚」，但那屬於技術層面的突破，並非「概念框架」的變更。你能秒選 (D)，代表你對文言文的理解已跳脫死背，能精準對接現代邏輯思維。恭喜你，離頂標又近了一大步！