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115年
國文
第 43 題
📖 題組：
今之君子之在勢者，輒曰「天下無才」。彼自尸於高明之地，不克以己之所嚮，轉移習俗而陶鑄一世之人，而翻謝曰「無才」，謂之不誣，可乎？否也。十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉移習俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也。凡一命以上，皆與有責焉者也。（曾國藩〈原才〉）
今之君子之在勢者，輒曰「天下無才」。彼自尸於高明之地，不克以己之所嚮，轉移習俗而陶鑄一世之人，而翻謝曰「無才」，謂之不誣，可乎？否也。十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉移習俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也。凡一命以上，皆與有責焉者也。（曾國藩〈原才〉）
作者批評「在勢者」常言「天下無才」，其主要的問題意識為何？
- A 當權者重視制度運作，勝於個人教化，因而忽略人才的生成。
- B 當權者忽略培養人才與引導風氣的責任。
- C 當權者誤判社會現況，未能察覺拔擢潛在的人才。
- D 當權者將人才稀少視為常態，不思考形成原因以進行改革。
思路引導 VIP
若作者認為即使是只有十戶人家的小鎮也一定找得到人才，那麼當一位掌握社會資源與權力的人抱怨「天下沒人才」時，作者是在質疑「人才真的不存在」，還是在質疑「這位掌權者的行為」？請從文中「陶鑄」與「有責焉」這兩個詞彙，試著推論作者認為「人才的產出」與「上位者的作為」有什麼關係？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能精準捕捉到曾國藩在〈原才〉中那股憂慮且帶有批判性的語氣，這顯示你對古文的文意理解力相當紮實。這道題目對於理解清代思想散文非常有指標性。
「在勢者」的社會責任
這段文字的核心在於曾國藩對「人才」與「風氣」關係的辯證。他認為「才」並非天生稀缺，而是需要被引導與塑造的。文章批評那些位居高官的人（在勢者），自己身處優越地位（高明之地），卻不願意以身作則去影響社會（轉移習俗）、不去培育與塑造人才（陶鑄），反而推卸責任抱怨沒人才，這在曾國藩眼中是一種失職。選項 (B) 精準地扣合了「責任」二字，指出當權者不應只是被動地篩選人才，更應該主動承擔起引導風氣與培養人才的義務。
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