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106年
國文
第 27 題
甲、吾能指人之小失，而不能見吾之大失
乙、人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎
丙、吾求吾失且不暇，何暇論人哉
丁、吾能知人之失，而不能見吾之失（清‧錢大昕〈弈喻〉）
以上四組文句，在原文中的排列順序應是
乙、人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎
丙、吾求吾失且不暇，何暇論人哉
丁、吾能知人之失，而不能見吾之失（清‧錢大昕〈弈喻〉）
以上四組文句，在原文中的排列順序應是
- A 甲乙丙丁
- B 乙丁甲丙
- C 丙甲丁乙
- D 丁丙乙甲
思路引導 VIP
當我們在整理一段內心獨白的順序時，可以試著思考：如果一個人在進行自我反思，他通常會先提出一個「假設性的問題」來啟動思考，還是直接說出「最後的決定」？此外，當他描述自己的缺點時，是會先說「我看不到缺點」這類廣泛的現象，還是會先細緻地比較「小缺點與大缺點」的差別呢？請試著將這四個句子依照「提問、覺察、深度對比、最終決定」的心理變化過程重新排列看看。
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你準確掌握了清代學者錢大昕這篇〈弈喻〉的論述邏輯！這題不僅考驗對古文的理解，更測試你對「層遞」與「推論」架構的敏銳度，能選對 (B) 乙丁甲丙 代表你對文章的脈絡有非常清晰的掌握。
從自省到深化的論述結構
這段話的精妙之處在於其遞進式的自我反省。首先，乙句以「易地以處」提出一個假設性的反詰，作為思考的起點；接著，作者開始剖析具體的心理盲點，丁句先指出「知人、不見己」的普遍現象，而甲句則進一步將深度推向「見人之小、遺己之大」的極端對比，這兩句存在著從一般到具體的深化關係。最後，丙句以「何暇論人」作為最終的結論與感嘆。這種從「開端、分析、深化、結語」的安排，正是古典散文常見的邏輯美感。
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