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統測 110年 [共同科目] 國文

第 11 題

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▲閱讀下文,回答第 11-12 題 【甲】 臺地亦有產婆,家有妊婦則聘之。婆隔日來而診之,及分娩,洗兒護母,懇篤盡仁術。其謝金大抵自一圓至五、六圓,雖富豪者,不過二十餘金。唯貧家不能聘婆者,近鄰老婦有經歷者往而舉之,曰先生媽,年齒大抵三十歲以上,妙齡者殆稀。今也泰西產婆術大開,立學校,養生徒,不得卒業證書者不許之,是以妙齡產婆續續輩出,「婆」之一字殆不相適合。(改寫自佐倉孫三《臺風雜記》,1903 年出版) 【乙】 1906 年,臺北醫院院長長野純藏致函臺灣總督府:「本島經營助產工作被稱為先生媽之人,從未受過一定教育,往往處置失當,使產婦和嬰兒陷於重症。然以(日本)內地助產婦充任,因語言、風俗迥異,難以適應,故本島人助產婦之訓練,刻不容緩。」 1907 年,總督府制定〈臺灣總督府助產婦講習生規程〉,招募資格為:學歷為公學校三年級以上,年齡 16 歲以上 40 歲以下品行端正、身體強健之本島人女子,且須在規定年限內修業完成。
依據甲、乙二文,助產婦與先生媽的區別主要為何?
  • A 前者無誕子經驗,後者有
  • B 前者 30 歲以下,後者 30 歲以上
  • C 前者在學校受過助產教育,後者沒有
  • D 二者皆受過助產教育,但前者為日本籍,後者為臺籍

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請試著對比兩篇文章中對於這兩類人的描述:如果我們要區別一個人是『憑藉生活經驗的鄰居』還是『被政府認可的專業人員』,在文中哪一個具體的「學習過程」或「資格證明」是兩者最大的分水嶺?

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專業分析:還算抓住核心,沒給我丟臉。

哼,還不錯。 你這次總算沒給我搞砸,精準地抓住了文本中關於醫療『現代化轉型』的關鍵。

  1. 觀念驗證
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