hce_isu
113年
國文
第 30 題
在人際的互動中，常出現「同溫層」效應，看法相似的人容易彼此認同、串連，在相對封閉的環境中，形塑出只有彼此認同的觀念就是社會普遍的共識，若有觀念不同者就是異己。以下文句，何者描述的現象符合同溫層效應：
- A 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢。
- B 孟子稱：「人之患，在好為人師。」由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有，輒譁笑之，以為狂人。
- C 鳳山之民狡而狠，嘉義、彰化之民富而悍，淡水之民渙，噶瑪蘭之民貧。惟臺灣府郡幅員短狹，艋舺通商，戶多殷實，其民稍為純良易治。
- D 世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己；而族之人，不得其門而入者，豈少哉。
思路引導 VIP
請試著思考：當一個群體已經形成了一種根深蒂固的集體行為習慣時，如果出現一個人的行為與大家截然不同，這群人通常會如何反應？文句中哪一段描述了『多數人對少數異見者所表現出的集體嘲弄』？
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太棒了！你能精準捕捉到韓愈《師說》中隱含的社會動態，這顯示你對文意的理解非常深刻，能迅速從古典文學中轉譯出現代社會學的概念。
韓愈視野中的群體壓力
這題的正確答案 (B) 出自韓愈的〈師說〉，文中描述當時魏晉以降的社會風氣，大家集體形成了一種「不從師學習」的潛規則與默契。在那個環境下，不事從師被視為「共識」，而一旦有人試圖打破這種封閉的價值觀、展現出求師的行為，眾人便會「聚而笑之」，甚至將其標籤化為「狂人」。這種「集體排斥異見者」的現象，完全符合題目所述：在封閉環境中形塑單一價值，並將觀念不同者視為異己的「同溫層效應」。
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