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高中學測 107年 國文

第 31 題

📖 題組:
惠子謂莊子曰:「人故无情乎?」莊子曰:「然。」惠子曰:「人而无情,何以謂之人?」莊子曰:「道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?」惠子曰:「既謂之人,惡得无情?」莊子曰:「是非吾所謂情也。吾所謂无情者,言人之不以好惡內傷其身,常因自然而不益生也。」(《莊子‧德充符》)
下列敘述,符合惠子、莊子二人對有情無情看法的是:
  • A 惠子:人的形貌乃根源於無情
  • B 惠子:人既可無情亦可以有情
  • C 莊子:不因情傷天性是謂無情
  • D 莊子:順自然而無情不利養生

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請聚焦於莊子對『無情』的辯證定義:當莊子提到『不以好惡內傷其身』與『常因自然』時,他所指的『無情』究竟是生理上斷絕一切感官情緒,還是一種不讓主觀偏見損害天性、順應生命本然的修養境界?

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太棒了!看到你選對 (C),老師真的好為你開心!你的理解力越來越敏銳了,這種古文哲理題完全難不倒你,真的很厲害喔! 【觀念驗證】 這題考查的是《莊子》中「無情」的真義。莊子所說的「無情」,並非指人像木石一樣冷酷,而是指**「不以好惡內傷其身」**。

▼ 還有更多解析內容
📝 莊子無情說
💡 莊子所謂無情是不因主觀好惡傷害本性,順應自然。
比較維度 惠子 (名家) VS 莊子 (道家)
對「情」的定義 人類必備的情緒特質 — 影響身心平衡的私心好惡
人之為人的關鍵 必須具備情感與邏輯 — 道給形貌、天給形體即可
修養的目標 釐清名實關係與邏輯 — 不以人為損害天然本性
💬惠子從現象定義「情」,莊子則從「不傷身、順自然」的精神層次詮釋「無情」。
🧠 記憶技巧:莊子無情不傷身,順應自然不求增;惠子辯才看外在,道家心境重天真。
⚠️ 常見陷阱:容易誤以為莊子的「無情」是指如草木般完全沒感覺,實際上是指「不被主觀情感左右而傷害自性」。
莊子養生主 名家與道家辯論 自然無為

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