文化交融與信仰傳播：歷史視野下的宗教發展

📝 歷屆考古題

• 114年 分科測驗 第30題
  聖保祿教堂原本是訓練傳教士以及研究東方哲學的機構，最可能是屬於哪個教派？
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• 112年 分科測驗 第3題
  1604年，義大利籍耶穌會士諾比利抵達南亞某國。在傳教過程中，他打扮成當地苦行僧的模樣，仿效其舉止。他學會一些當地語言，並以之撰寫書籍來詮釋基督教。他盡可能尊重當地風俗，允許保留當地社會的習慣，如：束…
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• 112年 分科測驗 第31題
  1878年，臺南一所教會發行一份〈光緒四年耶穌聖教堂臺灣禮拜單〉，右圖是其部分內容。這份禮拜單除了宣揚教義，而受到教會信徒重視外，還載有其他與日常生活相關的訊息，因此連非教徒也相當喜愛。根據圖示內容推…
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• 111年 分科測驗 第38題
  從三首詩內容推測，詩中人物所屬宗教最可能是：
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• 110年 分科測驗 第23題
  某人陳情說：家中牌位記載祖先名號、生卒年月，目的是不忘本，沒有別的用意。我若毀棄祖先牌位，被親族舉報到官府，依律當斬。敬請明察轉告，恩准不毀棄牌位。此人最可能是：
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• 109年 分科測驗 第22題
  某一時期的佛教，除了翻譯印度傳來的佛經，也開始出現由中國僧侶撰寫的經典。這些經典不僅宣揚佛理，更納入傳統儒家教忠教孝的理念與生活禮儀，逐漸擴大佛教維繫地方社會秩序的作用。這個現象最可能是：
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• 106年 分科測驗 第14題
  明末清初，耶穌會傳教士來到中國，除了將中國知識介紹到歐洲外，也將西方知識傳入中國。當時他們介紹西學，主要透過何種方式？
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• 106年 分科測驗 第22題
  印度孔雀王朝的阿育王在位初期多次征戰，擴張版圖。但西元前261年他的人生有了重大的轉變：征服東部沿海的羯陵迦王國時，因目睹該地有15萬人被強制擄走，10萬人死於戰場，還有許多人稍後死去，阿育王決心摒棄…
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• 106年 分科測驗 第26題
  學者指出，中國歷史上有一外來宗教，約在南北朝時傳入。教徒的生活依其經典而行，日食一餐，至晚乃食，食素不食葷。其僧侶的名稱有「拂多誕」（古波斯語之譯音，意為「知教義者」）、有「慕闍」（亦古波斯語之譯音，…
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