中古中國的族群互動與政權轉移

📝 歷屆考古題

• 114年 分科測驗 第2題
  朝鮮大臣謂：「自臣出生起，只聞天下有大明天子。胡虜欲將吾國習俗野蠻化，欲使吾等臣服，自立為天子，實屬貽笑大方之舉。吾國以禮義聞名……」文中「胡虜」是指：
  查看 AI 詳解 →
• 114年 分科測驗 第4題
  同學整理中國史，發現某時期有三個連續王朝，統治者雖來自不同世族，但相互聯姻，關係密切。學者指出：這只是政權在同一「集團」不同世族間的易手換位而已。三個王朝最可能是：
  查看 AI 詳解 →
• 114年 分科測驗 第11題
  某一時期，政府對如何治理華北出現兩派意見： 甲派主張：「漢人對國家無任何益處，應該將其趕走或殺掉，空出土地成為放牧之地。」 乙派則說：「應妥善保留漢人原有生產方式，定好徵稅方法。中原的土地稅、商稅、酒…
  查看 AI 詳解 →
• 111年 分科測驗 第8題
  研討會上，學者爭論清朝前期成功統治帝國的原因，有兩類解釋：第一類認為是統治者在不同地區，包括新疆、西藏、蒙古、關內，因地制宜，採取不同統治策略，形成一多民族帝國。第二類認為是統治者採取漢化政策，才能以…
  查看 AI 詳解 →
• 111年 分科測驗 第21題
  某朝代史家修撰史書，出現這種情況：書中常以文意欠佳的漢字，音譯異族姓名。究其故，除了這些王朝入主中原時，未盡通曉漢文，而致誤用同音字外，更有史官刻意借不雅文字，暗中詆毀當朝統治者，例如「蒙古」一詞，刻…
  查看 AI 詳解 →
• 110年 分科測驗 第3題
  王莽取代西漢，曹魏取代東漢，西晉取代曹魏，都是權臣奪取政權，建立新王朝，後世史家稱為「篡位」，但這些君主皆藉「禪讓」理論來合法化政權轉移。禪讓理論最可能來自何種思想？
  查看 AI 詳解 →
• 110年 分科測驗 第7題
  一位大臣上書：因我朝恩德，南北兩國乃能以兄弟之禮，和平通好至今，長達數十年。有南方大臣竟利用編寫前朝正史之便，將我祖先事蹟列為四夷傳。請我國史官也比照該國作法，將該國先世事蹟，列於我朝國史之末。這位大…
  查看 AI 詳解 →
• 110年 分科測驗 第19題
  學者指出：這個時期學校廢弛，博士無從傳授學業，學術轉而成為家族世業，而家族又受地域之限，學術的發展因此皆與家族、地域兩者難以分離。但是，河隴地區（在今日陝西、甘肅）因距離中原戰禍較遠，又是東西交通要道…
  查看 AI 詳解 →
• 110年 分科測驗 第30題
  兩段資料中，甲、乙民族分別是指：
  查看 AI 詳解 →
• 110年 分科測驗 第31題
  從兩段資料的敘述判斷，清政府對各民族的治理，應是採取哪一種策略？
  查看 AI 詳解 →
• 109年 分科測驗 第2題
  某書寫到：這個時期，官學衰微，學舍內雜草叢生，屋宇傾頹。有大臣指出，入仕者多本於家學，官學學風不盛，士子入官學讀書的意願不高，因此建議徹底整頓。這個時期最可能是：
  查看 AI 詳解 →
• 109年 分科測驗 第9題
  司馬遷主張申不害之學「本於黃老而主刑名」；又說韓非「喜刑名法術之學，而其歸本於黃老」；講到漢武帝之崇儒，又說：「竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言」。綜合上述文字，司馬遷所說的「黃老」比…
  查看 AI 詳解 →
• 108年 分科測驗 第7題
  學者蕭公權指出東漢王充《論衡》思想的一面：「治亂不關人事，是現在之努力為徒勞也；盛世必為衰亂，是未來之希冀為虛妄也。於是茫茫宇宙之中更無足以企慕追求之境界，而人類歷史不過一無目的、無意義、無歸宿之治亂…
  查看 AI 詳解 →
• 108年 分科測驗 第14題
  外族攻入都城，俘擄太上皇、皇帝與皇室數千人北遷。一位愛國詩人述及此事，寫下：「少年嬉笑老人悲，尚記二帝蒙塵時。嗚呼！國君之仇通百世，無人按劍決大議。」此詩寫於何時？詩人要表達的意旨為何？
  查看 AI 詳解 →
• 108年 分科測驗 第20題
  著名古文篇章的寫作常有歷史背景的依據。史書記載：「庾袞乃率其同族及庶姓保於禹山。群士共推庾袞為塢主。」或：「永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚。（蘇）峻糾合數千家，結壘於本縣。」又：「中原喪亂，鄉人遂共推郗…
  查看 AI 詳解 →
• 107年 分科測驗 第24題
  中國歷史上一個時期，司馬氏得到大士族琅邪王氏的支持，登基為帝，建立了朝廷，於是有「王與馬共天下」的說法。琅邪王氏之後，依次出現潁川庾氏、譙郡桓氏、陳郡謝氏等權臣的時候，依然是庾與馬、桓與馬、謝與馬「共…
  查看 AI 詳解 →
• 107年 分科測驗 第32題
  資料甲：蒙古語「（斡）脫古孛斡勒」是「老奴婢」、「世僕」的意思，意指由祖先的奴婢身分承襲而來。元初，忽必烈的名相安童即出身「（斡）脫古孛斡勒」，他是木華黎的四世孫，其部族被海都（成吉思汗遠祖）征服後，…
  查看 AI 詳解 →
• 106年 分科測驗 第4題
  學者指出：東漢士大夫風習，為後世所推美。然而，若仔細分析，東漢士大夫常見的美德高行，不外乎是像讓爵（父有高爵，兄讓弟襲）、推財（兄弟分財，推多取少）、借交報仇（友有仇怨，許身代報）、清節（一介不取，推…
  查看 AI 詳解 →
• 105年 分科測驗 第14題
  一位君主表示：即位前，我曾奉先王之命南征，中國主動派人議和。我即位後，為了人民生命著想，於是派使者到中國。不料中國竟扣住使者，斷絕兩國外交，我才決定發兵，水陸並進。這位君主是：
  查看 AI 詳解 →