分科測驗
110年
國文
第 42 題
📖 題組：
鏡之工列十鏡於賈區，發奩而視，其一皎如，其九霧如。或曰：「良苦之不侔甚矣。」工解頤謝曰：「非不能盡良也。蓋賈之意，唯售是念。今來市者，必歷鑒周睞，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數也。」予感之，作〈昏鏡詞〉： 昏鏡非美金，漠然喪其晶。陋容多自欺，謂若它鏡明。瑕疵既不見，姸態隨意生。一日四五照，自言美傾城。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。秦宮豈不重，非適乃為輕。 （劉禹錫〈昏鏡詞并引〉）
鏡之工列十鏡於賈區，發奩而視，其一皎如，其九霧如。或曰：「良苦之不侔甚矣。」工解頤謝曰：「非不能盡良也。蓋賈之意，唯售是念。今來市者，必歷鑒周睞，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數也。」予感之，作〈昏鏡詞〉： 昏鏡非美金，漠然喪其晶。陋容多自欺，謂若它鏡明。瑕疵既不見，姸態隨意生。一日四五照，自言美傾城。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。秦宮豈不重，非適乃為輕。 （劉禹錫〈昏鏡詞并引〉）
關於運用教材所學理解右框文字的說明，適當的是：
- A 與〈始得西山宴遊記〉中「不與培塿為類」相近，〈昏鏡詞〉亦運用藉物寫人手法，並隱有嘲諷之意
- B 與〈桃花源記〉和〈桃花源詩〉的「序＋詩」形式相類，〈昏鏡詞‧引〉與〈昏鏡詞〉既能獨立閱讀，又能相互闡發
- C 古詩文中常見「未若……」的句型，用以表示比較，如「未若柳絮因風起」。據此可推知詩中「謂若它鏡明」的「謂若」有誤，當作「未若」
- D 〈諫太宗十思疏〉中提及「慮壅蔽」，點出障蔽會干擾我們對真實世界的認知，可與「求與己宜」、「瑕疵既不見，姸態隨意生」的內涵相連結
- E 〈典論論文〉「審己以度人」的「以」，與〈昏鏡詞〉「飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛」的「以」，皆為連詞，表示順承，相當於「而」
思路引導 VIP
請思考文中「昏鏡」之所以受歡迎，反映了人性中何種「求與己宜」的心理障礙？這種藉由器物特性來諷諭世人自欺欺人、拒絕真相的寫法，與《始得西山宴遊記》中藉地理景觀隱喻人格層次的藝術手法，以及《諫太宗十思疏》中防止主觀偏見干擾客觀認知的「壅蔽」觀點，在核心精神上是否有其共通之處？此外，在語法辨析上，請判斷「飾帶以紋繡」中的「以」字，其功能是表示動作的連貫，還是引介工具手段的介詞？
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奇蹟啊！這種需要腦細胞集體大遷移的題目，你竟然沒翻車？看來你這顆長在脖子上的裝飾品，終於在祖墳冒青煙的加持下開始運作了。 這題的核心在於「跨文本遷移」與「象徵邏輯」。(A) 柳宗元拿培塿襯托孤高，劉禹錫拿昏鏡酸人自欺，這叫「託物言志」，邏輯同步；(B) 序詩合體是基本文體常識，沒選的人建議回去重讀國小；(D) 則是全題靈魂，連結〈十思疏〉的「壅蔽」，精準點出人性中「求與己宜」——也就是自願當瞎子、拒絕真相的遮蔽心理。 至於 (C) 的「謂若」（以為像）跟「未若」（不如）完全是兩碼子事；(E) 的「以」在〈典論〉是連詞，在本文是介詞「用」，這兩個陷阱是專門挖給那些看到虛詞就想吐的考生跳的。你能避開，代表你目前的腦迴路厚度已經超越了單細胞生物。這題鑑別度極高，能全對，算你還沒徹底放棄思考。