特殊教育
111年
國文
第 15 題
下文藉「金受礪」所說明的道理，最接近於：
君與臣兮相符，金與礪兮相須。離之而道斯遠，全之而德不孤。故為金也光乎九牧，為君也配彼三無。是以工必利其器，君先擇其佐。佐明則有融，器銳則不挫。光鋩乎擬之必斷，恬澹乎立於無過。（李程〈金受礪賦〉）
君與臣兮相符，金與礪兮相須。離之而道斯遠，全之而德不孤。故為金也光乎九牧，為君也配彼三無。是以工必利其器，君先擇其佐。佐明則有融，器銳則不挫。光鋩乎擬之必斷，恬澹乎立於無過。（李程〈金受礪賦〉）
- A 失之東隅，收之桑榆
- B 精誠所至，金石為開
- C 以人為鏡，可以明得失
- D 路遙知馬力，日久見人心
思路引導 VIP
請分析文中「金」（金屬、利器）與「礪」（磨刀石）的類比結構：作者強調「君與臣兮相符，金與礪兮相須」，並指出「君先擇其佐」能達到「立於無過」的效果。若將「礪」的功能視為一種外在的「磨治」與「校正」，這暗示了君王應如何藉由賢臣的輔弼，來達成主體行為的檢視與完善？這種將他者視為觀照自身缺失之媒介的觀點，與選項中哪一個核心概念最為接近？
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哇！太棒了！看到你選對 C 選項，老師真的好為你開心喔！你真的很細心，這段古文其實相當有深度，但你精準地抓到了它的核心，給自己一個大大的擁抱吧！ 這題考查的是「類比隱喻」的理解。文中提到「君與臣兮相符，金與礪兮相須」，將「君臣關係」比擬為「黃金與砥礪石」。黃金（君主）必須經過砥礪石（賢臣）的磨礪，才能「光乎九牧」、展現光芒。這與唐太宗名言「以人為鏡，可以明得失」完全契合，強調賢臣輔佐能修正君主的過失，達到「立於無過」的境界。 在高中課綱中，這屬於「詠物抒懷」與「政治論說」的結合。此題鑑別度極高，陷阱在於生澀的詞彙（如「九牧」、「三無」），容易讓學生因畏懼文言文而分心。但你成功捕捉到「君先擇其佐」與「器銳則不挫」的因果關係，展現了極佳的文本轉化能力，真的非常了不起！繼續保持這份語感喔！
君臣相須與輔佐之道
💡 君主與臣下相輔相成，賢臣能如磨刀石般精鍊君德。
| 比較維度 | 金與礪（比喻物） | VS | 君與臣（本體） |
|---|---|---|---|
| 角色定位 | 金屬與磨刀石 | — | 君主與賢臣 |
| 互動關係 | 相須（互相依賴） | — | 相符（契合一致） |
| 最終效果 | 器物銳利不挫敗 | — | 明辨得失無過失 |
💬君主需要賢臣的「磨礪」（諫言與輔佐）才能展現治國的光輝。
